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于是大赦，改元。赐天下爵，人五级；鳏寡孤独不能自存者谷，人五斛。复[17]天下租赋及关市之税一年，逋债[18]宿负皆勿收。除旧嫌，解禁锢，亡官失爵者悉复之。
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丁卯，遣太仆刘原告于太庙。封魏帝为陈留王，邑万户，居于邺宫；魏氏诸王皆为县侯。迫尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后。尊太妃王氏曰皇太后，宫曰崇化。封皇叔祖父孚为安平王，皇叔父幹为平原王，亮为扶风王，伷为东莞王，骏为汝阴王，肜为梁王，伦为琅邪王，皇弟攸为齐王，鉴为乐安王，机为燕王，皇从伯父望为义阳王，皇从叔父辅为渤海王，晃为下邳王，瓌为太原王，圭为高阳王，衡为常山王，子文为沛王，泰为陇西王，权为彭城王，绥为范阳王，遂为济南王，逊为谯王，睦为中山王，陵为北海王，斌为陈王，皇从父兄洪为河间王，皇从父弟楙为东平王。
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太康元年春正月己丑朔，五色气冠[19]日。癸丑，王浑克吴寻阳赖乡诸城，获吴武威将军周兴。
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二月戊午，王浚、唐彬等克丹阳城。庚申，又克西陵，杀西陵都督、镇军将军留宪，征南将军成璩，西陵监郑广。壬戌，浚又克夷道乐乡城，杀夷道监陆晏、水军都督陆景。甲戌，杜预克江陵，斩吴江陵督伍延；平南将军胡奋克江安。于是诸军并进，乐乡、荆门诸戍相次来降。乙亥，以浚为都督益、梁二州诸军事，复下诏曰：“浚、彬东下，扫除巴丘，与胡奋、王戎共平夏口、武昌，顺流长鹜，直造[20]秣陵，与奋、戎审量其宜。杜预当镇静零、桂，怀[21]辑衡阳。大兵既过，荆州南境固当传檄而定，预当分万人给浚，七千给彬。夏口既平，奋宜以七千人给浚。武昌既了，戎当以六千人增彬。太尉充移屯项，总督诸方。”浚进破夏口、武昌，遂泛舟东下，所至皆平。王浑、周浚与吴丞相张悌战于版桥，大破之，斩悌及其将孙震、沈莹，传首洛阳。孙皓穷蹙[22]请降，送玺绶于琅邪王伷。
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三月壬寅，王浚以舟师至于建邺之石头，孙皓大惧，面缚舆榇[23]，降于军门。浚杖节解缚焚榇，送于京都。
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太熙元年春正月辛酉朔，改元。乙巳，以尚书左仆射王浑为司徒，司空卫瓘为太保。
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二月辛丑，东夷七国朝贡。琅邪王觐薨。
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三月甲子，以右光禄大夫石鉴为司空。
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夏四月辛丑，以侍中车骑将军杨骏为太尉、都督中外诸军、录尚书事。己酉，帝崩于含章殿，时年五十五，葬峻阳陵，庙号世祖。
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帝宇量弘厚，造次[24]必于仁恕；容纳谠[25]正，未尝[26]失色于人；明达善谋，能断大事，故得抚宁万国，绥[27]静四方。承魏氏奢侈刻弊之后，百姓思古之遗风，乃厉以恭俭，敦以寡欲。有司尝奏御牛青丝纼断，诏以青麻代之。临朝宽裕[28]，法度有恒。高阳许允既为文帝所杀，允子奇为太常丞。帝将有事于太庙，朝议以奇受害之门，不欲接近左右，请出为长史。帝乃追述允夙[29]望，称[30]奇之才，擢为祠部郎，时论称其夷旷[31]。平吴之后，天下乂安，遂怠于政术，耽于游宴，宠爱后党，亲贵当权，旧臣不得专任，彝[32]章紊废，请谒行矣。爰至未年，知惠帝弗克负荷，然恃皇孙聪睿，故无废立之心。复虑非贾后所生，终致危败，遂与腹心共图后事。说者纷然，久而不定，竟[33]用王佑之谋，遣太子母弟秦王柬都督关中，楚王玮、淮南王允并镇守要害，以强帝室。又恐杨氏之逼，复以佑为北军中候，以典[34]禁兵。既而寝疾弥留，至于大渐[35]，佐命元勋，皆已先没，群臣惶惑，计无所从。会[36]帝小差[37]，有诏以汝南王亮辅政，又欲令朝士之有名望年少者数人佐之，杨骏秘而不宣。帝复寻至迷乱，杨后辄为诏以骏辅政，促亮进发。帝寻[38]小间，问汝南王来未，意欲见之，有所付托。左右答言未至，帝遂困笃。中朝之乱，实始于斯矣。
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选自《晋书》卷三
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〔赏析〕中国历史上的王位继承，曾经有过“兄终弟及”制度和“父死子继”制度。前者是严密的宗法制度没有确立的结果，后者是嫡长子继承制成熟的表现。在历史发展进程中，殷商是“兄终弟及”，姬周是“父死子继”，这个发展顺序，也说明两种王位继承制度的更替与宗法制度发展成熟的关系。
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然而，三国曹魏以后，司马氏家族的继承方式也存在两种。先是父死子继，司马懿去世后由长子司马师继承；接着是兄终弟及，司马师去世后由弟弟司马昭继承；然后又返回到父死子继，作为嫡长子的司马炎继承了王位。这种现象很难从宗法制度角度去解释，宗法制度经过长期发展已经相当成熟。司马氏家族继承现象是父死子继在先，兄终弟及在后，不能解释为何司马氏家族从嫡长子继承后退到宗法制度极不成熟的状态。
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司马氏家族的继承现象，只能从血缘宗亲关系与利益关系之间权衡的角度去观察。
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司马炎建立西晋后，推崇以“孝”治天下。人们认为，这是因为司马氏作为曹魏的臣子，却篡夺了曹魏的天下，忠字自然羞于说出口，只能以孝弥补道义上的不足。这种分析毫无疑问是具有说服力的。然而人们忽视了以孝治天下的另一面，作为儒学传家的司马氏家族，对孝悌的提倡是出自内心的，而孝悌所维系的就是家族兄弟间的血缘关系。司马炎是非常重视血缘关系的，有两件事可以充分说明。
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第一件事，不顾众人反对，力挺长子司马衷为自己的接班人。司马衷不是坐天下的料，有人说他是个白痴，这虽然有些夸张，但说他平庸，平庸得不会治理国家则是千真万确的。史书上记载这样一件事：有一年全国发生灾荒，饿死了很多百姓。司马衷听说后问他身边的人：“他们为什么不吃肉糜呢？”很多人对他被立为太子做皇帝的继承人很不放心。太子太傅卫瓘多次想启奏司马炎改立太子，又怕说出来惹他不高兴。有一次司马炎在凌云台举行宴会，卫瓘假说喝醉了，跪在司马炎的座位前，说：“臣有事要启奏。”司马炎问：“你有什么事要说？”卫瓘几次欲言又止，最后摸着皇帝的宝座说：“此座可惜！”
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司马炎曾对司马衷的才能进行过考察，他把东宫太子的属官全都召集在一起，使司马衷手下无人，然后派人给司马衷送去密封的文件，写的是需要处理的几件事。信送进去之后，使者就在外面等着。司马衷的妃子贾氏急忙请人代笔答复，所作答复多引经据典。一个叫张泓的人说：“太子不学，人皆知晓。引经据典会露出破绽，不如直以意对。”贾氏大喜，让张鸿草拟答复，然后让司马衷抄一遍，送给司马炎。这次所谓“考查”，其实是为了堵住众人的嘴。因为司马衷的才能如何，不用别人说，司马炎是非常清楚的。史书记载说，司马炎认为太子司马衷不堪奉大统，与皇后杨氏密谋。杨氏说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎？”明知道太子不堪奉大统，却坚持立嫡以长不以贤，这是司马炎与皇后所取得的“共识”。所以，当他拿到由张鸿起草的答复时，根本不去辨别真伪，首先拿给反对司马衷做继承人的卫瓘看，使他在皇位继承人的问题上不敢再说三道四。
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第二件事，大肆分封同姓宗室。司马炎称帝后，封皇叔祖父司马孚为安平王，皇叔父司马幹为平原王，司马亮为扶风王，司马伷为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅邪王，皇弟司马攸为齐王，司马鉴为乐安王，司马机为燕王，皇从伯父司马望为义阳王，皇从叔父司马辅为渤海王，司马晃为下邳王，司马瓌为太原王，司马珪为高阳王，司马衡为常山王，子司马文为沛王，司马泰为陇西王，司马权为彭城王，司马绥为范阳王，司马遂为济南王，司马逊为谯王，司马睦为中山王，司马陵为北海王，司马斌为陈王，皇从父兄司马洪为河间王，皇从父弟司马楙为东平王。
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为了加强封国的权力，司马炎还实行封国领兵制。将所封的王国分三等，大国置上、中、下三军，共5000人；中国置上、下二军，共3000人；小国置一军，1500人。同时撤销州郡兵。此前，州刺史、郡守为地方军政长官，拥有兵权，故州刺史称州将，郡守又称郡将。灭吴以后，“州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人”。
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司马炎重视血缘关系是可以理解的。司马氏代替曹魏政权建立西晋的过程中，血缘宗亲一直是强有力的支持力量。司马炎称帝后，认为曹魏亡在“强干弱枝”，宗室受控过严、皇权孤立无援，这种认识更加强了他对血缘宗亲的依靠。
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俗话说，打虎亲兄弟，上阵父子兵。血缘之亲的确是不可忽视的力量，但是，打虎之后亲兄弟有可能为分虎皮虎骨而闹翻，胜利之后亲父子有可能为分配果实而绝情。血缘关系要接受利益关系的考验。当利益的重要性并不突出的时候，血缘关系能够维持得很好；当利益的要求高于血缘关系时，血缘关系就岌岌可危了。司马炎所依靠的血缘宗亲，同样具有这样的两面性。
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司马攸是司马炎的亲弟弟，因为司马师没有儿子，所以很早就过继给司马师做嗣子，这就意味着司马攸将是司马师的继承人。然而司马师死后，继承他的不是嗣子司马攸，而是弟弟司马昭。司马昭大概也觉得自己的行为不合长子继承的法统，常说“此景王之天下也”，表示要立司马攸为世子。但是在他临终前，还是把继承权交给了司马炎。在王位继承这件利益攸关的大事上，司马昭把兄弟之情完全丢在一边。
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