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对于曹魏政权兴亡的认识是史家着重分析的一个历史课题，他们认为这一政权“功臣无立锥之地，子弟君不使之人，徒分茅社，实传虚爵，本根无所庇荫，遂乃三叶而亡”，表面上似乎是在批评曹魏政权实行强干弱枝政策而导致了王朝覆灭的结局，实质上暗寓了对于西晋政权推行分封制的充分肯定之意。
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纵观整篇列传，唐代史家的着眼点并非是评论分封制制度的不足，而是将“八王之乱”爆发的主要原因归咎于八王的处事方式和性格弱点，对于分封制度，史家总体还是持肯定态度的。如“向使八王之中，一藩繄赖，如梁王之御大故，若朱虚之除大憝，则外寇焉敢凭陵，内难奚由窃发！纵令天子暗劣，鼎臣奢放，虽或颠沛，未至土崩”，这种观点可谓尤为明显。在史家看来，但凡有一位诸侯能够恪尽职守，鼎力维护皇权，西晋绝不会迅速走向灭亡。因此，“西晋之政乱朝危，虽由时主，然而煽其风、速其祸者，咎在八王”，此“咎”是在于这“八王”自身存在的问题，而不是分封制本身的问题。
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从以上的分析中我们可以看出，唐代的官方史家对于历史事件产生的原因主要还是将重点放在个人作为之上，对于当时政治制度的评论仍然深受儒家传统思想的影响，即对推崇以血缘宗法为基础的分封制持肯定的态度，这种态度也在一定程度上反映了唐代初年及前代史家的治史思想。
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与当代史学界将之归因于西晋诸侯王在地方上拥有军事权力，从而引发了这场大动乱的逻辑演绎之上的观点不同。对于“八王之乱”爆发的原因，历史上可谓是众说纷纭，虽然分封制对于皇权削弱作用的弊端是不可忽视的一个重要因素，然而如果将原因单一地归结为分封制的先天缺陷也显然是站不住脚的。不过在本传中，将“八王之乱”爆发的侧重点放在探讨个人对于历史发展的影响之上也是有所欠缺的。
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（杨乔男）
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〔注释〕
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[1].蕃屏：捍卫。
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[2].维：连结。
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[3].赞：辅佐。
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[4].克：能够。
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[5].逮：到。
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[6].忽：忽视。
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[7].陵迟：衰颓。
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[8].翼：扶助。
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[9].锡：赐给。
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[10].菹醢：古代的一种酷刑，把人剁成肉酱。
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[11].维翰：护卫。
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[12].规：谋划。
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[13].忌刻：嫉妒刻薄。
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[14].叶：世。
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[15].乖：背离。
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[16].衅：祸端。
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[17].匪：非。
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[18].乘舆：帝王的代称。
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[19].陵：侵犯。
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