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[23].荷：承受。
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[24].弊：衰败。
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[25].遑：闲暇。
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[26].怵惕：戒惧。
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[27].殄：消灭。
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[28].遐：远。
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[29].垂：将近。
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[30].黎：民众。
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[31].贝锦：喻诬陷人的谗言。
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[32].弭：消除。
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[33].让：推辞。
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[34].因：趁机。
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[35].距：通“拒”，抗拒。
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[36].安堵：安居。
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[37].芟：割。
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[38].收：拘捕。
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[39].劳：慰劳。
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[40].俦：同辈。
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[41].恨：遗憾。
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[42].怡：安适愉快。
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二十四史鉴赏辞典 民族融合期：异族的别开生面和个人的审时度势
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〔导言〕十六国是中国历史上民族融合发展的重要时期。由于语言、文化、社会发展阶段、习俗传统等方面的差别，进入中原的少数民族与生活在中原的汉族难免产生冲突；也有一些有政治远见的少数民族首领依靠汉人打天下、治天下，而一些逾越“夷夏之别”藩篱的汉人也帮助少数民族首领进行政权建设。后赵主石勒和汉人张宾、前秦主苻坚和汉人王猛就是这样的关系。然而如果细较两者，则可以发现此两种典范之间存在的诸多差异。
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首先，石勒和苻坚之间存在着种族差异。石勒出身羯族，苻坚出身氐族，两者的汉化程度是不同的。羯族人高鼻深目，胡须浓密，有鲜明的中亚胡人的生理特征，这使得他们有自己的婚姻圈子，少与汉人通婚。他们信仰祅教，实行火葬，保存着自己的文化习俗传统，与汉族结合得并不紧密。氐族与汉族有着悠久的历史联系，到西晋十六国时期，其社会结构与汉族已没有多大差异。氐人的汉文化水平在当时少数民族中是最高的。羯人与氐人的上述区别，决定了石勒与苻坚民族政策的差别。
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