1707199461
1707199462
当然，要展现一个人的风神气韵，也不仅仅是眼神，还有其他的方面，如他为裴楷画像即为一绝佳好例。《世说新语·巧艺》篇说明他画三毛的原因：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时”，最后果然让观者觉得“神明殊胜”。顾恺之为谢鲲画像，认为应当将他放在丘壑中，因为晋明帝曾问过谢鲲：“卿自谓何如庾亮。”谢鲲答道：“端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。”谢鲲淡于仕进，寄情山水，这是他不同于一般人之处，因而放诸丘壑是最为适宜的了。顾恺之为殷仲堪画像，用飞白手法加于眼睛之上，既增加了人物的美感，又表现了殷仲堪眼睛上的独特之处，同时顾及了殷仲堪的心理。
1707199463
1707199464
顾恺之被称为三绝，即才绝、画绝、痴绝。他是半痴半黠，他被桓玄戏弄，弄出一叶障目的笑剧，画被桓玄偷拿出后，说这是“妙画通灵，变化而去”的结果，这些都表现了他的痴气。他自矜其才，即使人不知或有心戏弄于他，他也不以为意。顾恺之又作《筝赋》，自认为比得上嵇康的琴音；他与谢瞻月下咏诗，兴致不已，即使谢瞻已经找人代替自己也丝毫没有察觉；吃甘蔗时，他反常人吃甘蔗的方法而行，还自诩是“渐入佳境”。正是这些故事的流传，让我们得以看到作为画家的顾恺之痴黠可爱的一面。
1707199465
1707199466
（周美玲李欢）
1707199467
1707199468
〔注释〕
1707199469
1707199470
[1].狎：亲近。
1707199471
1707199472
[2].恒：常常。
1707199473
1707199474
[3].蚩：通“媸”，丑陋。
1707199475
1707199476
[4].挑：挑逗。
1707199477
1707199478
[5].绐：欺骗。
1707199479
1707199480
[6].矜：夸耀。
1707199481
1707199482
[7].翳：隐藏。
1707199483
1707199484
[8].溺：同“尿”，小便。
1707199485
1707199486
[9].黠：聪慧。
1707199487
1707199488
1707199489
1707199490
1707199492
二十四史鉴赏辞典 信仰化为物质，审美成就艺术
1707199493
1707199494
〔导言〕东晋十六国时期虽为乱世，却也是文化繁荣时期。首先，少数民族文化与本土文化相交融碰撞；其二，从学术上来说，便是由两汉的儒家独尊，逐渐变成儒家、道教、佛教齐放的局面，甚至互相影响、合流，儒、佛、道三家共同成为我国传统文化的主要思潮。由此可见，魏晋时期正是中国文化的一大转折与创新期，于是，也就出现了我们通常所说的“魏晋风度”、“魏晋美学”。
1707199495
1707199496
葛洪与鸠摩罗什分别是道教与佛教史上的重要人物。葛洪将儒家的“礼”与道教的神仙思想相结合，使原本处于下层的道教逐渐为上层的士子所接受，是道教史上的开山之人；鸠摩罗什则倾其毕生翻译了300余部佛教经典，对后世佛教文化的传播起到了重要作用。然而，他们又不仅仅是道士和僧人，选文给我们呈现了两位的不同人生面向：葛洪原是一介儒生，但是在西晋与东晋之交的乱局下，最终转向了道教。鸠摩罗什则始终游走在俗世与佛门之间，他既是会预言吉凶的术士，为皇帝所重用的国相，更是一心向佛的高僧。
1707199497
1707199498
1707199499
1707199500
1707199502
二十四史鉴赏辞典 葛洪列传
1707199503
1707199504
〔选文〕
1707199505
1707199506
葛洪字稚川，丹阳句容人也。祖系，吴大鸿胪。父悌，吴平后入晋，为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸[1]纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，摴蒱齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫[2]，未尝交游。于余杭山见何幼道、郭文举，目击而已，各无所言。时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期[3]于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其练丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉[4]得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学，逆占将来，见洪深重[5]之，以女妻[6]洪。洪传玄业，兼综练[7]医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。
1707199507
1707199508
太安中，石冰作乱，吴兴太守顾秘为义军都督，与周玘等起兵讨之，秘檄洪为将兵都尉，攻冰别率，破之，迁伏波将军。冰平，洪不论功赏，径至洛阳，欲搜求异书以广其学。
1707199509
1707199510
洪见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事。及含遇害，遂停[8]南土多年，征镇檄命一无所就[9]。后还乡里，礼辟[10]皆不赴。元帝为丞相，辟为掾。以平贼功，赐爵关内侯。咸和初，司徒导召补州主簿，转司徒掾，迁谘议参军。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，选为散骑常侍，领[11]大著作，洪固辞不就。以[12]年老，欲练丹以祈遐[13]寿，闻交阯出丹，求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：“非欲为荣，以有丹耳。”帝从之。洪遂将[14]子侄俱行。至广州，刺史邓岳留不听去[15]，洪乃止[16]罗浮山炼丹。岳表[17]补东官太守，又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军。在山积年，优游闲养，著述不辍。其自序曰：
[
上一页 ]
[ :1.707199461e+09 ]
[
下一页 ]