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此外，佛教在中国初兴，还存在一个特别有趣的现象：人们把佛教视为道教的一部分，把僧人也当成了术士。在选文中，我们便屡屡见得鸠摩罗什通过展现他的“神力”，预言很多事情，来获得统治者的信任。甚至在晋书中不少佛僧被列入了“术士传”，而非“释老志”。可见，佛教在中原初兴，似乎会遭到人们不少的误解与非难。
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一种异质文化的传播，其历程自非简单。如今，“四大皆空”、“涅槃”、“忏悔”、“般若”等佛教语汇早已耳熟能详，而禅意、顿悟等佛门思想也渗入了中国文化之中，我们似乎很难将佛教与中国文化割裂了。但当我们读这篇选文，又能见得高僧们在传播佛学时颇为艰辛，为了宣扬佛法又不得不委曲求全、改头换面的心路历程了。
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（阎珏雯）
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〔注释〕
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[1].懿：美德。
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[2].嗣：承袭。
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[3].娉：通“聘”，送财礼订婚。
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[4].达：通晓。
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[5].抗：匹敌。
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[6].有顷：不久。
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[7].必：果真。
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[8].恨：遗憾。
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[9].勍：强有力。
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[10].承：奉。
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[11].距：通“拒”，抗拒。
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[12].操：操守。
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[13].淹：滞留。
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[14].属：适值。
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[15].俄而：不久。
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[16].寻：不久。
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[17].比：等到。
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[18].比：近来。
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[19].蕴：隐藏。
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[20].化：教化。
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[21].每：经常。
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