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此后，崔浩为了打造一个真正行周孔儒教的华夏政权，坚决打击民间的杂神，这些民间的神祇都是鲜卑部落联盟时代的偶像。一概废除，虽然有利于伸张周孔儒教，却招来了鲜卑人的忌恨。此后，崔浩等人还进行激烈的“灭佛”举措，要“荡除胡神、灭其踪迹”。佛教在北方拥有很深的社会基础，受到鲜卑贵族乃至皇族的信奉，此举无疑将矛盾推到了顶点，最终鲜卑贵族群起反击，掀起了声势极大的反汉化运动。拓跋焘虽然自命为“太平真君”，但是作为一个鲜卑君主，从内心来说是把汉化作为巩固统治的措施来看待的，一旦汉化造成了政局的动荡，他仍然倾向于自己的统治基础——鲜卑贵族以及鲜卑旧俗。因此，崔浩等很多汉人知识分子最后都惨遭“身死族灭”的可悲下场。
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崔浩的悲剧折射了北魏政权实现汉化的艰难曲折。崔浩促成北魏政权汉化的努力，因为鲜卑人主体上还没有汉化，同时也因为拓跋焘没能从内心上根本认同这一政策而遭致失败。但是，北魏政权要统治中原，就必须要融入中华文明。拓跋焘作为一位雄才伟略的君主，没能解决这个难题。崔浩的理想，还要等上半个世纪，才由拓跋焘的后人——北魏孝文帝来加以实现。
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〔注释〕
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[1].差：差别。
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[2].裁：通“才”。
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[3].就：到。
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[4].次：驻扎。
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[5].复：免除赋税徭役。
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[6].起：兴建。
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[7].通：勾结。
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[8].构：图谋。
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[9].逆：叛乱。
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[10].逮：及。
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[11].不豫：婉称帝王有病。
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[12].御：驾驶车马。
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[13].取给：取之以供需用。
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[14].白：报告。
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[15].尝：曾经。
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[16].横：不循正理。
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[17].爽：违背。
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[18].率：通常。
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[19].遗：遗漏。
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[20].假：犹“贷”，宽容。
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[21].向：先前。
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[22].藉：凭借。
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