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此后,崔浩为了打造一个真正行周孔儒教的华夏政权,坚决打击民间的杂神,这些民间的神祇都是鲜卑部落联盟时代的偶像。一概废除,虽然有利于伸张周孔儒教,却招来了鲜卑人的忌恨。此后,崔浩等人还进行激烈的“灭佛”举措,要“荡除胡神、灭其踪迹”。佛教在北方拥有很深的社会基础,受到鲜卑贵族乃至皇族的信奉,此举无疑将矛盾推到了顶点,最终鲜卑贵族群起反击,掀起了声势极大的反汉化运动。拓跋焘虽然自命为“太平真君”,但是作为一个鲜卑君主,从内心来说是把汉化作为巩固统治的措施来看待的,一旦汉化造成了政局的动荡,他仍然倾向于自己的统治基础——鲜卑贵族以及鲜卑旧俗。因此,崔浩等很多汉人知识分子最后都惨遭“身死族灭”的可悲下场。
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崔浩的悲剧折射了北魏政权实现汉化的艰难曲折。崔浩促成北魏政权汉化的努力,因为鲜卑人主体上还没有汉化,同时也因为拓跋焘没能从内心上根本认同这一政策而遭致失败。但是,北魏政权要统治中原,就必须要融入中华文明。拓跋焘作为一位雄才伟略的君主,没能解决这个难题。崔浩的理想,还要等上半个世纪,才由拓跋焘的后人——北魏孝文帝来加以实现。
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〔注释〕
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[1].差:差别。
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[2].裁:通“才”。
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[3].就:到。
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[4].次:驻扎。
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[5].复:免除赋税徭役。
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[6].起:兴建。
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[7].通:勾结。
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[8].构:图谋。
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[9].逆:叛乱。
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[10].逮:及。
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[11].不豫:婉称帝王有病。
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[12].御:驾驶车马。
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[13].取给:取之以供需用。
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[14].白:报告。
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[15].尝:曾经。
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[16].横:不循正理。
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[17].爽:违背。
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[18].率:通常。
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[19].遗:遗漏。
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[20].假:犹“贷”,宽容。
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[21].向:先前。
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[22].藉:凭借。
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