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梁武帝在政治上虽然得失参半，但是其在文化上的成绩却是相当可观的。他治国没有建树，治学却很有心得，且非常勤奋。他精通文史哲，佛学造诣也很深，还颇有才艺，史称他“六艺备闲，棋登逸品，阴阳、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙”。其子萧统所编之《昭明文选》，传之后世，影响深远。萧氏后人善学属文，称誉一时。可以说，梁朝的文化事业达到了南朝的高峰。
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梁武帝作为创业之主，建国之君，本来应该建立统一天下的功勋，然而长于学术且多才多艺似乎又是一个“守成之主”所应当具备的特征。他没有能力完成南方汉人政权光复中原的重任，却给后世留下了文化上的诸多成绩。在南北对峙、攻伐不断的乱世，梁武帝确实没能成为一世英主，如若我们换一个视角，从治学立言的角度重新审视梁武帝和他的时代，也许会有新的评价，也会对他的悲剧有一种“同情之理解”。
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（郭敏）
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〔注释〕
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[1].承：承继。
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[2].器：器重。
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[3].逢：遭遇。
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[4].寻：不久。
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[5].艰：指亲丧。
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[6].顿：屯驻。
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[7].阙：皇宫。
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[8].荧惑：迷惑。
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[9].梓宫：帝、后的棺椁。
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[10].毕：全。
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[11].向风：仰慕。
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[12].闲：通“娴”，熟习。
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[13].逸：超迈。
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[14].腴：肥美。
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[15].傥：如果。
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[16].竟：终。
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[17].愆：罪过。
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[18].斯：这。
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[19].济：成功。
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[20].方：比拟。
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[21].卒：最后。
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