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[14].略:谋略。
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[15].陈:陈述。
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[16].赍:携带。
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[17].解甲:投降。
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[18].晏驾:帝王死亡的讳辞。
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[19].政:仅。
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[20].剧:繁多。
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二十四史鉴赏辞典 面对秩序重建的才气与政治谋略
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〔导言〕东晋末年社会激变,出身寒门的刘裕以军功崛起,典掌机要,废晋帝而自立,国号为“宋”,史称“刘宋”政权。南朝刘宋皇权的建立,使得严格意义的士族门阀政治有所削弱,但门阀士族与皇室之间的关系十分微妙,士族与皇权、庶族之间,矛盾的发生不可避免。
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一方面,士族势力是皇权行使权力的主要依靠。自魏晋以来,士族子弟拥有极高的社会地位,作为与皇权紧密联系的特殊阶层,他们的价值取向与行为方式,尽皆成为各阶层成员模仿的对象。新兴庶族若想真正确立其“士族”地位,则必须得到世家大族的首肯。因此,新晋贵族在取得政治地位后的第一件事就是主动向士族门阀靠拢。刘宋及南朝历代皇室均起于行伍,但立国之后都爱好起舞文弄墨,所谓“宋武爱文,文帝彬雅,孝武多才”,是为明证。
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另一方面,为杜绝士族豪强挟主专横情况的发生,寒族出身的皇室在政治上不遗余力地打击传统的门阀士族,以期抑制士族势力的过度膨胀。南朝帝王虽无法改变高级士族垄断高官的局面,但却以寒人掌机要,在实际执政中割裂了士族固有的特权。高门士族此时的地位较之于东晋时期政出多门的局面业已不可同日而语,作为特殊转型中的新兴庶族势力逐渐掌握了国家的实权。
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本书选录《谢灵运列传》和《范晔列传》,旨在展示这一政治秩序重建时期特定阶层的人物风貌,并对身处权力格局发生剧烈变动时期的士大夫代表予以评析,总结经验与教训。
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二十四史鉴赏辞典 谢灵运列传
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〔选文〕
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谢灵运,陈郡阳夏人也。祖玄,晋车骑将军。父瑍,生而不慧,为秘书郎,蚤亡。灵运幼便颖悟,玄甚异之,谓亲知曰:“我乃生瑍,瑍那得生灵运!”
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灵运少好学,博览群书,文章之美,江左莫逮[1]。从叔[2]混特知爱之,袭封康乐公,食邑二千户。以国公例,除[3]员外散骑侍郎,不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪,车服鲜丽,衣裳器物,多改旧制,世共宗之,咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰,以为记室参军。毅镇江陵,又以为卫军从事中郎。毅伏诛,高祖版为太尉参军,入为秘书丞,坐事[4]免。
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高祖伐长安,骠骑将军道怜居守,版为咨议参军,转中书侍郎,又为世子中军咨议,黄门侍郎。奉使慰劳高祖于彭城,作《撰征赋》。
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仍除宋国黄门侍郎,迁相国从事中郎,世子左卫率。坐辄[5]杀门生,免官。高祖受命,降公爵为侯,食邑五百户。起为散骑常侍,转太子左卫率。灵运为性褊激,多愆礼度,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见[6]知,常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍,与灵运情款异常。少帝即位,权在大臣,灵运构扇[7]异同,非毁执政,司徒徐羡之等患[8]之,出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好,出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔,民间听讼,不复关怀。所至辄为诗咏,以致其意焉。在郡一周,称疾去职,从弟晦、曜、弘微等并与书止之,不从。
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灵运父祖并葬始宁县,并有故宅及墅,遂移籍会稽,修营别业,傍山带江,尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱,有终[9]焉之志。每有一诗至都邑,贵贱莫不竞写,宿昔之间,士庶皆遍,远近钦慕,名动京师。作《山居赋》并自注,以言其事。
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