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刘裕死后，檀道济与徐羡之、谢晦、傅亮同为顾命大臣，辅佐皇室。少帝年少，无法单独理政，徐羡之等人不免擅权，由此引发了少帝的不满。而出身高门世族的颜廷之、谢灵运等人对谢晦等次等士族把持朝政心有不甘，遂撺掇义符、义真兄弟联合起来，以期共除权臣。徐羡之等人出身次等士族，与高门世族之间存在着政治利益的剧烈冲突，为了自保，同时也为了防止高门世族再次进入权力中枢危及社稷，遂谋划废立之事。檀道济在少帝登基前，长期担任其属官，两人感情不薄，故而对徐羡之等人废少帝的意图“屡陈不可”；但另一方面，谢灵运等人若掌握权柄，则寒门势力一定会遭到打击和驱逐。在权衡利弊后，檀道济遂决定与顾命集团合作，废黜并杀害了少帝义符与庐陵王义真，拥刘裕第三子、荆州刺史刘义隆回京即位，是为文帝。
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文帝即位后，徐羡之等人自知犯谋逆大罪，必不能被容忍。于是自握兵权，钳制朝廷。这时徐羡之等人依然视檀道济为一党，放心让其镇守广陵，手持重兵。但檀道济自己本不愿参与废立之事，在整个过程中其一直摆出事不关己的态度。皇帝和顾命大臣的冲突愈演愈烈，檀道济却与文帝宠臣王昙首的兄弟王弘“弥相结附，每构羡之等”。几年后，文帝开始着手翦除顾命集团的势力，诛杀了徐羡之、傅亮，其后又准备讨伐谢晦。文帝明白如若争取到檀道济的支持，则自己的全盘计划就可以稳操胜券，因檀道济参与了废立之事，大臣认为其人不可信任，然而文帝指出：“道济从人者也，曩非创谋，抚而使之，必将无虑。”道济果然被文帝成功招抚，在平定谢晦的过程中立下大功，事后追封征南大将军、江州刺史，增封千户，可见这时文帝对其极为信用。
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檀道济在两次政治斗争中摇摆不定，没有明确的政治立场。正如田余庆先生在《东晋门阀政治》中评价刘牢之和高雅之父子曰：“卷入上层政治漩涡的将门，不知如何自处，行动相当盲目”，用来概括檀道济也是十分妥帖的。檀道济在重大政治斗争面前无所适从的特点，注定其只能充当皇权与其他权臣进行政治博弈的棋子，这也是酿成檀道济本人悲剧结局的根源。
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元嘉盛世，文帝起用刘义康等人，意图加强皇权。檀道济战功显赫，威望甚高，左右心腹皆百战之将，几个儿子又多具才气，渐渐地引起了朝廷的猜忌。此时的檀道济仍对文帝抱有天真的想法，他说：“我率师扺御外寇，镇守边境，不负国家，国家又何故负我心。”在残酷的政治斗争中，檀道济没有认清当时的形势和自己的位置，盲目乐观，认为借抵御外寇，镇守边境之职便可彰显自己的重要性，朝廷便不会对其加以显戮，实在太过幼稚。檀道济临死前仍言：“乃复坏汝万里之长城。”至死都不明白功高震主只有一死这个浅显的道理，而历史上开国君主诛杀功臣的例子又是何其之多！
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〔注释〕
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[1].备：全。
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[2].事：侍奉。
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[3].称：赞扬。
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[4].禽：捕捉。
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[5].除：拜官受职。
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[6].厉：通“励”，勉励。
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[7].京观：为炫耀武功，聚集敌尸封土而成的高冢。
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[8].吊：抚慰。
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[9].听：听凭。
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[10].不豫：婉称帝王有病。
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[11].见：被。
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[12].讽：暗示。
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[13].继：接济。
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[14].会：适逢。
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[15].寻：不久。
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[16].值：遇到。
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[17].反：同“返”，返回。
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[18].晏驾：帝王死亡的讳辞。
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[19].制：控制。
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[20].收：拘捕。
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