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纪僧真不仅善于分析判断，献言献策，而且笔迹模仿能力也属一流。早在萧道成领导刘宋的中领军时，纪僧真就在其府内任主簿（秘书），萧道成对他十分信任，让他模仿自己的笔迹在文书通告上签名。久而久之，纪僧真的字体和萧道成的一模一样，连萧道成也分辨不清了。萧道成称帝后，又将“报答书疏，皆付僧真”，换句话说，只要萧道成默许，纪僧真就可以用皇帝的名义，在审批、起草诏令的同时，夹杂自己的意见，从而对国事起到部分决策权。
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若通读《纪僧真列传》，你会发现纪僧真并非阿谀奉承之人，那为何把他选入《幸臣列传》呢？只因为他的出身不好，并非源于士族阶层，而是起于寒门。门第高贵的世家大族，他们不屑于低眉俯首，有时对于皇权都不屑于折腰，对于这些深受皇帝信任的寒门，更是不屑一顾，他们打着正统的士大夫旗号，有意贬损纪僧真等寒门子弟，即使这些寒门子弟生前深受重用，百年以后，依然通过史书体例的编排让你无法翻身。
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寒门一方面自认不如士族，同时也因这种自卑心理的支配而企图向士族靠拢，以获得他们的承认，从而跻入士流。纪僧真在得到恩幸后，就开始向士族靠拢，史称他“容貌言吐，雅有士风”，又与士族联婚，为儿子娶了颍川荀昭光的女儿作妻子，最后索性向皇帝提出“乞作士大夫”，并亲自到世家大族江斅家去乞求承认，刚要坐下，被江斅命人搬去座椅，吃了闭门羹。
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有学者指出，频繁的内部斗争和宫廷政变，促使南朝皇帝加大力度任用自己亲信近臣来控制、压制诸王及大臣，这样固然是有利于加强皇权，但引起的内耗对政治的影响比外来压力要大得多。这种“恩幸”现象所带来的恶性循环只有令南朝社会更加动荡！
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但也要指出，正是这些幸臣不断受到重用，冲击了原先相对稳定的，却由不思进取的世家大族长期把控朝政的局面，为其后新的制度，具有强大活力的新时代的来临提供了契机。
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（王骁）
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〔注释〕
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[1].赏：赏识。
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[2].事：侍奉。
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[3].方：将。
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[4].白：报告。
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[5].亲：亲近。
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[6].顿：屯驻。
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[7].拒：抵御。
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[8].宁：安定。
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[9].除：拜官受职。
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[10].逐：追随。
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[11].掩：袭击。
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[12].启：禀告。
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[13].征：应验。
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[14].典：掌管。
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[15].遇：对待。
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[16].遭：遇。
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