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沈约作为一名政治家固然是失败的，然而作为一位史学家、文学家，他却是十分杰出的。《宋书》是沈约所著史书中唯一保存至今者，是书表明了他废昏立明的历史进化观、保守倒退的货币观、和平相处的民族观以及古今并蓄的文学史观。沈约被称为一代文宗，提出并实践了诗歌声律论，他创作的永明体诗歌的模式成为古体诗向近体诗转变的标志。沈约还精研佛经，可说是一代通才。然而梁武帝却否定了沈约的才学，死后的谥号原定为“文”，对沈约耿耿于怀的武帝却认为他“怀情不尽”，因而以“隐”为谥。
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姚思廉评价沈约“参预缔构，赞成帝业”，肯定了沈约前期的功绩。同时，姚思廉亦对沈约的才学作出了切中肯綮的赞赏，称其“高才博洽，名亚迁、董”，乃是“一代之英伟”。沈约给我们留下的不仅仅是他的文学作品，还有他在政坛欠缺圆融的为人处世之道。他本是一名出色的文人，参与政治斗争却不获武帝赏识，最终不得善终。屡次触犯皇帝的威严且居功自傲是其最为明显的人格缺陷，这一点值得引以为戒。
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（徐乐）
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〔注释〕
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[1].会：适逢。
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[2].属：撰著。
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[3].尝：曾经。
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[4].佗：同“他”。
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[5].悉：都。
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[6].谦光：谦退。
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[7].稽：迟延。
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[8].脱：倘若。
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[9].俄而：不久。
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[10].乖：违背。
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[11].寻：不久。
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[12].赙：以财物助人办丧事。
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[13].坟：指古代的大著作。
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[14].丐：乞求。
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[15].憾：恨。
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[16].该：尽备。
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[17].洽：广博。
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[18].工：擅长。
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[19].昧：贪图。
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[20].端揆：指宰相。
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[21].方：比拟。
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