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灵太后锐于缮兴，在京师则起永宁、太上公等佛寺，功费不少，外州各造五级佛图。又数为一切斋会，施物动至万计。百姓疲于土木之功，金银之价为之踊上，削夺百官事力，费损库藏，兼曲赉[30]左右，日有数千。澄故有此表。虽卒[31]不从，常优答礼之。政无大小，皆引参决。澄亦尽心匡辅，事有不便于民者，必于谏诤，虽不见[32]用，殷勤不已。内外咸[33]敬惮之。
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神龟二年薨，年五十三。赙[34]布一千二百匹、钱六十万、蜡四百斤，给东园温明秘器、朝服一具、衣一袭；大鸿胪监护丧事，诏百僚会丧；赠假黄钺、使持节、都督中外诸军事、太傅，领太尉公；加以殊礼，备九锡，依晋大司马、齐王攸故事[35]；谥曰文宣王。澄之葬也，凶饰甚盛。灵太后亲送郊外，停舆悲哭，哀动左右。百官会赴千余人，莫不歔欷。当时以为哀荣之极。
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选自《魏书》卷十九中
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〔赏析〕任城王是爵名，澄是人名。澄本姓拓跋，后孝文帝改拓跋姓为元，所以称其为元澄。元澄在拓跋宗室中辈分很高，是孝文帝的族叔。他的政治生命很长，经历了文明太后、孝文帝、宣武帝、孝明帝、灵太后各个时期。
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元澄是魏孝文帝改革坚定的支持者。他曾和孝文帝一起讨论春秋时郑国子产改革的是与非，元澄充分肯定了子产的功绩，他说：“郑国寡弱，摄于强邻，民情去就，非刑莫制，故铸刑书以示威。虽乖古式，合今权道，随时济世，子产为得。”谈的虽是历史，用意却在当时，因为孝文帝正在酝酿着一系列改革，元澄肯定了子产的改革符合当时的实际，实际上表示了对孝文帝符合当时实际改革的支持态度。所以孝文帝高兴地说：“非任城无以识变化之体。朕方创改朝制，当与任城共万世之功耳。”
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孝文帝准备把都城从平城迁到洛阳，单独召见元澄，征求他的意见。元澄说：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”孝文帝不无顾虑地说：“北人恋本，忽闻将移，不能不惊扰也。”元澄答道：“此既非常之事，当非常人所知，唯须决之圣怀，此辈亦何能为也？”孝文帝遂将他视作身边的张良。后来孝文帝到了洛阳，发出了迁都的诏旨，并派元澄回到平城，向拓跋贵族们宣讲迁都的决定和意义。拓跋贵族听到这个消息，许多人感到意外，不甚理解。元澄便援引古今，晓之以理，使他们疑惑顿解，平服了众人的情绪。孝文帝听到这个消息，说：“若非任城，朕事业不得就也。”高度评价了他在迁都中的作用。
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孝文帝迁都洛阳后，拓跋鲜卑贵族穆泰据平城叛乱，元澄受命前去平叛。当部队到达雁门时，得知穆泰把兵力集结在西边的阳平，元澄立即下令向平城进军，手下人认为应当先调发附近州的兵力，然后再进攻。元澄说：“穆泰不依据平城之固正面进行抵抗，反而集结阳平，说明他的势力不强。我们应当速往平城，民心自定。”便倍道兼行，出其不意，迅速地平定了叛乱。这件事不仅体现了元澄对孝文帝改革的支持，也体现了他军事上对形势的判断和指挥能力。
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孝文帝弥留之际，遗命六大臣辅政，孝文帝对他们说：“我的愿望是南荡瓯吴，复礼万国，以仰光七庙，俯济苍生。然而遭遇不幸，志向不永。你们要善辅继子，隆我魏室，不亦善与？可不勉之！”给元澄以极大的信任，抱以极高的期望。
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在文明太后和孝文帝时期，元澄在政治和军事领域里任意驰骋，施展才华。孝文帝逝世后，特别是孝明帝和灵太后时期，他却处处不得志，事事失意。
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宣武帝即位后不久，元澄便被免去辅政大臣职务，回家闭门思过。事情的起因是由于尚书令王肃。王肃原为南朝齐人，在孝文帝时投降北朝，得到重用，也是孝文帝临终托付的辅政大臣之一。宣武帝初期，南齐施反间计，说王肃准备叛魏回南朝，元澄信以为真，一面上书劾奏王肃将叛，一面擅自限制王肃的行动，以防万一。于是咸阳王元禧、北海王元详一起上疏弹劾元澄擅禁宰辅，元澄便受到免官的处罚。史书记载，咸阳王元禧“性骄奢，贪淫财色，姬妾数十，意尚不已，衣被绣绮，车乘鲜丽，犹远有简娉，以恣其情，由是昧求货贿，奴婢千数，田业盐铁遍于远近，臣吏僮隶，相继经营”；另一个人北海王元详，“贪冒无厌，多所取纳；公私营贩，侵剥远近；嬖狎群小，所在请托。珍丽充盈，声色侈纵，建饰第宇，开起山池，所费巨万”。元澄固然有自己的问题，但他的被罢官，与他和元禧、元详的执政理念不同有没有关系呢？这个问题虽然没有直接的证据证明，但我们仍可通过一些其他事情看到一些蛛丝马迹。据《魏书·彭城王元勰列传》记载，北海王元详因为彭城王元勰深得人心，便向宣武帝进言，说元勰不宜久居宰辅之位，劝宣武帝罢黜元勰，可见元详有嫉贤妒能排除异己的恶习。
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如果说上述元澄被罢官背后的原因还是推断，那么，元澄在宣武帝末期故作颓废状就是躲避高肇的政治迫害的结果。史载当时高肇凭借外戚身份大权在握，结党营私，附之者旬月超升，背之者陷以大罪。北海王元详位居高肇之上，被高肇构陷杀害。元澄也遭到高肇的暗地构陷，常恐不全，终日昏饮，以示荒败，所作诡越，时谓为狂。
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孝文帝以后，元澄在政治生活中失去了原先举足轻重的作用。这主要是由于北魏的政治发生了变化，走向衰落的北魏政治使元澄失去了发挥政治才能的舞台。孝明帝时，元澄虽然被任命为尚书令，回到了政治权力中枢，但其说话的效力与孝文帝时期不可同日而语。他曾提出十条利国济民的措施：一、统一度量衡。二、兴办学校。三、鼓励荐举人才。四、调外用民不过三日。五、对官员进行黜陟赏罚。六、长久代人输边服役者，伎作除外，任听驻留。七、精检边兵。三长及近亲，若实隐之，征其代输，不隐勿论。八、免除工商世业之户租调。九、三长领民不得隔越，户不满者，随近并合。十、边境有事可派羽林虎贲赴战，平日戍边遣蕃兵代之。他还提出，选二品、三品亲贤兼备者任东南西北四中郎将，配以强兵，以藩卫京师。史书记载，当时朝廷政事无论大小，全都让他参与决策，但常优答礼之，“事有不便于民者，必于谏诤，虽不见用，殷勤不已”，可惜这些重要的建议都没有被采纳。
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〔注释〕
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[1].闻：闻名。
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[2].除：拜官受职。
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[3].厉：通“励”，勉励。
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[4].非：指责。
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[5].摄：通“慑”。
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[6].乖：违背。
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[7].权：权宜。
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[8].竹素：史册。
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[9].近：浅显。
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[10].庶几：近似。
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[11].季世：末世。
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[12].化：教化。
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