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北齐处在民族融合的时代洪流之中，这种融合是你中有我、我中有你的相互融合，并非单纯的汉族融合少数民族。但王晞兄弟却始终坚守着汉族士大夫的风操，不肯接受少数民族文化。其兄王昕在出仕北魏汝南王元悦时，对于骑马骋游这样的鲜卑族文化生活就心怀抵触，王晞本人在被命射箭时也发出了“我今可谓武有余而文不足”的牢骚。王晞极力拥戴高演即位，想必多是因为高演本人对汉文化的认同态度，其即位显然对汉族士大夫有利，不过高演亦保留了能骑善射等鲜卑族文化因素。以王晞儒道兼修的作风，即使是高演避免英年早逝的命运，他也会选择功成身退，纵使不得，也会果断拒绝身居显职。“功成而弗居”是传统汉族士大夫情结极重的王晞的最佳选择，与其身居高位，处于鲜卑与汉族的矛盾之中无法抽身，甚至强迫接纳鲜卑风俗，倒不如继续作为天子之友存在。王晞的恬淡谦退虽然未能使其位极人臣，但也正是如此，令他远离政治斗争的漩涡，得以善终，这也不得不承认王晞的先见之明。
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（严昊）
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〔注释〕
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[1].淹雅：广博高雅。
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[2].适：往。
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[3].聘：指天子、诸侯及国家间派使臣访问。
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[4].征：征召。
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[5].竟：最终。
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[6].狎：轻忽。
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[7].诖误：贻误。
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[8].大辟：死刑。
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[9].配：发配。
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[10].傥：如果。
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[11].惙：疲弱。
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[12].饭：吃饭。
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[13].冲：谦和。
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[14].故事：先例。
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[15].虑：考虑。
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[16].延：招请。
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[17].允：符合。
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[18].比：近来。
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[19].绳：制裁。
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[20].仓卒：仓促。
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[21].挹：通“抑”，谦退。
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[22].窃：私下。
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