打字猴:1.707203989e+09
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1707203993 二十四史鉴赏辞典 [:1707180614]
1707203994 二十四史鉴赏辞典 苏绰列传
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1707203996 〔选文〕
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1707203998 苏绰字令绰,武功人,魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协,武功郡守。
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1707204002 太祖方欲革易时政,务弘强国富民之道,故绰得尽其智能,赞成其事。减官员,置二长,并置屯田以资[1]军国。又为六条诏书,奏施行之。其一,先治心,曰:
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1707204004 ……凡治民之体,先当治心。心者,一身之主,百行之本。心不清净,则思虑妄生。思虑妄生,则见理不明。见理不明,则是非谬乱。是非谬乱,则一身不能自治,安能治民也!是以治民之要,在清心而已。夫所谓清心者,非不贪货财之谓也,乃欲使心气清和,志意端静。心和志静,则邪僻之虑,无因而作。邪僻不作,则凡所思念,无不皆得至公之理。率至公之理以临其民,则彼下民孰不从化[2]。是以称治民之本,先在治心。
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1707204008 其二,敦教化,曰:
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1707204012 凡诸牧守令长,宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。
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1707204014 夫化者,贵能扇之以淳风,浸之以太和,被[3]之以道德,示之以朴素。使百姓亹亹[4],中迁于善,邪伪之心,嗜欲之性,潜[5]以消化,而不知其所以然,此之谓化也。然后教之以孝悌,使民慈爱;教之以仁顺,使民和睦;教之以礼义,使民敬让。慈爱则不遗[6]其亲,和睦则无怨于人,敬让则不竞于物。三者既备,则王道成矣。此之谓教也。先王之所以移风易俗,还淳反素,垂拱[7]而治天下以至太平者,莫不由此。此之谓要道也。
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1707204016 其三,尽地利,曰:
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1707204018 ……诸州郡县,每至岁首,必戒敕部民,无问少长,但能操持农器者,皆令就田,垦发以时,勿失其所。及布种既讫,嘉苗须理,麦秋在野,蚕停于室,若此之时,皆宜少长悉[8]力,男女并功,若援溺、救火、寇盗之将至,然后可使农夫不废其业,蚕妇得就[9]其功。若有游手怠惰,早归晚出,好逸恶劳,不勤事业者,则正长牒名郡县,守令随事加罚,罪一劝百。此则明宰之教也。
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1707204022 其四,擢贤良,曰:
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1707204026 凡所求材艺者,为其可以治民。若有材艺而以正直为本者,必以其材而为治也;若有材艺而以奸伪为本者,将由其官而为乱也,何治之可得乎。是故将求材艺,必先择志行。其志行善者,则举之;其志行不善者,则去之。
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1707204030 然善官人者必先省[10]其官。官省,则善人易充,善人易充,则事无不理;官烦[11],则必杂不善之人,杂不善之人,则政必有得失。故语曰:“官省则事省,事省则民清;官烦则事烦,事烦则民浊[12]。”清浊之由,在于官之烦省。案[13]今吏员,其数不少。昔民殷[14]事广,尚能克济,况今户口减耗,依员而置,犹以为少。如闻在下州郡,尚有兼假,扰乱细民,甚为无理。诸如此辈,悉宜罢黜,无得习常。
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1707204032 非直[15]州郡之官,宜须善人,爰至党族闾里正长之职,皆当审择,各得一乡之选,以相监统。夫正长者,治民之基。基不倾者,上必安。
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1707204036 其五,恤狱讼,曰:
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