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1707206231 [20].素:向来。
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1707206233 [21].因:趁机。
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1707206235 [22].第:达官贵人的宅院。
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1707206237 [23].执:捉拿。
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1707206239 [24].将:带领。
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1707206241 [25].无:不论。
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1707206243 [26].白:报告。
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1707206245 [27].稍:渐渐。
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1707206247 [28].蹙:窘迫。
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1707206249 [29].尤:归咎。
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1707206251 [30].恒:平常。
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1707206253 [31].鸩杀:用毒酒杀人。
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1707206255 [32].数:列举罪状。
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1707206260 二十四史鉴赏辞典 [:1707180642]
1707206261 二十四史鉴赏辞典 书的经典与人的经典
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1707206263 〔导言〕《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一,是唐代官修正史的代表作。《隋书》的一个重要特点是保存了南北朝以来大量的典章制度,为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,保留了丰富的资料。南北朝时期,由于战乱等多方面的原因,保留下来关于典章制度方面的史料极少,而《隋书》的史志部分多达三十卷,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍十志,这十志所涉及的典章制度有些甚至可以追溯到汉魏。
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1707206265 《经籍志》是继《汉书·艺文志》后的又一部重要的目录,叙述了自汉至隋六百年间我国书籍的存亡和学术的演变,是对我国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对我国学术文化史的一大贡献,为以后的四部图书分类奠定了基础。
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1707206267 《艺术列传》精选隋朝时期在某些方面拥有高超技艺的能人,并从他们身处乱世的所作所为中汲取生存的智慧之道。
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1707206273 二十四史鉴赏辞典 经籍志
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1707206275 〔选文〕
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1707206277 夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善。学之者将殖[1]焉,不学者将落[2]焉。大业崇之,则成钦明之德;匹夫克念[3],则有王公之重[4]。其王者之所以树风声[5],流显号,美教化,移风俗,何莫由乎斯[6]道。故曰:其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属[7]辞比[8]事,《春秋》教也。遭时制宜,质文迭用,应之以通变,通变之以中庸。中庸则可久,通变则可大。其教有适[9],其用无穷。实仁义之陶钧[10],诚道德之橐籥[11]也。其为用大矣,随时之义深矣,言无得而称焉。故曰:不疾[12]而速,不行而至。今之所以知古,后之所以知今,其斯之谓也。是以大道方行,俯龟象而设卦;后圣有作,仰鸟迹以成文。书契已传,绳木弃而不用,史官既立,经籍于是与焉。
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1707206279 夫经籍也者,先圣据龙图,握凤纪,南面以君天下者,咸[13]有史官,以纪言行。言则左史书之,动则右史书之。故曰“君举[14]必书”,惩劝斯在。考之前载,则《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之类是也。下逮[15]殷、周,史官尤备[16],纪言书事,靡[17]有阙遗,则《周礼》所称,太史掌建邦之六典、八法、八则,以诏王治;小史掌邦国之志,定世系,辨昭穆;内史掌王之八柄,策命而贰[18]之;外史掌王之外令及四方之志,三皇、五帝之书;御史掌邦国都鄙万民之治令,以赞[19]冢宰。此则天子之史,凡有五焉。诸侯亦各有国史,分掌其职。则《春秋传》,晋赵穿弑灵公,太史董狐书曰“赵盾杀其君”,以示于朝。宣子曰“不然。”对曰:“子为正卿,亡[20]不越境,反[21]不讨贼,非子而谁?”齐崔杼弑庄公,太史书曰“崔杼弑其君”,崔子杀之。其弟嗣[22]书,死者二人。其弟又书,乃舍之。南史闻太史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。楚灵王与右尹子革语,左史倚相趋[23]而过。王曰:“此良史也,能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”然则诸侯史官,亦非一人而已,皆以记言书事,太史总而裁之,以成国家之典。不虚美,不隐恶,故得有所惩劝[24],遗文可观,则《左传》称《周志》,《国语》有《郑书》之类是也。
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