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[14].因：于是。
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[15].寻：不久。
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[16].竟：最终。
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[17].属：接连。
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[18].案：考查。
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[19].见：同“现”，显现。
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[20].绐：欺骗。
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[21].信：不欺。
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[22].志：记。
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[23].推：推求。
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[24].尚：超过。
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二十四史鉴赏辞典 [:1707180645]
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二十四史鉴赏辞典 外族周边，中国关切：皆入史眼
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〔导言〕在中国的史书记载中，最早出现日本这片地区的记载大约是在先秦时期，此时的日本是一个只知道方位，但不知详情的地方。秦朝的时候，有了徐福东渡这一传说，在中日两国广为流传。从东汉起，双方有了官方往来，之后虽有因各类原因出现的短期中断，但民间的交往一直在持续，不断将中国科技文化带入日本，推动日本政治、经济、文化发展。比如水稻及其种植技术的传入推动日本农耕文明的发展；而在手工业方面，由于秦人在日本以擅长养蚕、织绢著称，秦在日语里就是“机织人”的意思。汉字、汉语也在这一期间传入日本，方便中日间进一步开展交流活动。哪怕是在中国南北朝大分裂时期，两地的交往也一直持续着，并在隋唐达到交流的高峰频繁时期。
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中国的北部，蒙古高原和中亚地区活跃着一个民族被称为突厥。中原王朝实力下降，突厥快速发展，与中原王朝相抗衡。隋朝建立之初，突厥因大灾荒杀入长城，最终被隋朝打败。为彻底解决突厥的威胁，在长孙晟的提议下，隋朝采用内部分化的方式最终致使突厥分裂为东西两部，使其相互制衡。分化政策失效后，又采取扶植易受控制的启民可汗收复东突厥，以起到建立一个亲隋的突厥政权。隋与突厥保持了长期的友好关系，后及至隋末社会动乱，突厥日益强盛，中原政权反向突厥称臣。隋朝与突厥的关系反映了隋朝面对强大的周边民族政权威胁时，所采取的充满智慧的外交政策，但这一外交政策的实现是以强大国力的支持为基础的。
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二十四史鉴赏辞典 [:1707180646]
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二十四史鉴赏辞典 东夷列传
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〔选文〕
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倭国，在百济、新罗东南，水陆三千里，于大海之中依山岛而居。魏时，译通中国。三十余国，皆自称王。夷人不知里数，但[1]计以日。其国境东西五月行，南北三月行，各至于海。其地势东高西下[2]。都于邪靡堆，则《魏志》所谓邪马台者也。古云去[3]乐浪郡境及带方郡并一万二千里，在会稽之东，与儋耳相近。汉光武时，遣使入朝，自称大夫。安帝时，又遣使朝贡，谓之倭奴国。桓、灵之间，其国大乱，递相攻伐，历年无主。有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，于是国人共立为王。有男弟，佐[4]卑弥理国。其王有侍婢千人，罕有见其面者，唯有男子二人给王饮食，通传言语。其王有宫室楼观，城栅皆持兵守卫，为法甚严。自魏至于齐、梁，代与中国相通。
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开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙[5]。上令所司访其风俗。使者言倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委[6]我弟。高祖曰：“此太无义理。”于是训令改之。王妻号鸡弥，后宫有女六七百人。名太子为利歌弥多弗利。无城郭。内官有十二等：一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大义，次小义，次大礼，次小礼，次大智，次小智，次大信，次小信，员无定数。有军尼一百二十人，犹中国牧宰。八十户置一伊尼翼，如今里长也。十伊尼翼属一军尼。其服饰，男子衣[7]裙襦，其袖微小，履如屦形，漆其上，系之于脚。人庶[8]多跣[9]足。不得用金银为饰。故时[10]衣横幅，结束相连而无缝。头亦无冠，但垂发于两耳上。至隋，其王始制冠，以锦彩为之，以金银镂花为饰。妇人束发于后，亦衣裙襦，裳皆有襈。擮竹为梳，编草为荐，杂皮为表[11]，缘以文皮。有弓、矢、刀、槊、弩、䂎、斧，漆皮为甲，骨为矢镝。虽有兵，无征战。其王朝会，必陈设仪仗，奏其国乐。户可十万。
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……
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大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。使者曰：“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”明年，上遣文林郎裴清使[12]于倭国。度[13]百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，迥在大海中。又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏，以为夷洲，疑不能明也。又经十余国，达于海岸。自竹斯国以东，皆附庸于倭。倭王遣小德阿辈台，从数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼哥多毗，从二百余骑郊劳[14]。既至彼都，其王与清相见，大悦，曰：“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人，僻在海隅，不闻礼义，是以稽[15]留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化[16]，故遣行人来此宣谕。”既而引清就[17]馆。其后清遣人谓其王曰：“朝命既达，请即戒涂[18]。”于是设宴享以遣清，复令使者随清来贡方物。此后遂绝。
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