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窦建德对于不忠不义的叛臣，惩罚严厉，而对于忠君有义的人，他又是另眼相待，甚至有时会“敌我不分”。窦建德在与唐军的战斗中，俘虏了唐朝大将李世勣，窦建德爱惜人才，不仅接受其投降，还让其驻守黎阳。没想到李世勣的投降只是权宜之策，很快他就撇下父亲逃回长安。消息传来，下属请求诛杀李父，窦建德说：“李世勣本来是唐朝廷的臣子，被俘以后，不背叛他的国君，逃回他自己的朝廷，这是忠臣，他的父亲有什么罪过？”非但如此，窦建德还将俘虏的同安长公主和李神通安排在客馆居住，以宾客的礼仪对待他们。唐高祖派遣使者跟窦建德缔结和好，窦建德立即让同安长公主跟使者一起回去。
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重诺守信，倡导忠义，窦建德平时与部下同甘共苦，妻妾穿着简朴，每次攻城成功之后所得到的财物，一起分发奖赏给各位将领，自己一样东西都不要。这些品质吸引着各路英雄，窦建德的政权发展日趋强大。
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然而在发展过程中，也有不和谐的音符，比如手下大将王伏宝有勇有谋，诸将中功劳第一，有人因为妒忌他于是散布谣言说他要反叛，窦建德偏听偏信，诛杀了王伏宝，临行前王伏宝高呼：“我无罪，王何信谗，自刈左右手乎？”很快，窦建德的战略遇到了一个关键抉择。
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当时唐军正在加紧攻击洛阳的王世充政权。窦建德部下中书舍人刘斌指出“为大王计，莫若援郑，使郑抗其内，我攻其外，唐之兵必却，唐却而郑完，然后徐观其变。郑若可图，因而取之，并二国兵，乘唐师老，长驱而西，关中可遂有也。”希望窦建德能借联合王世充，以观时局变化。于是窦建德联合了王世充。
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这个战略无疑是非常正确的，但是正确的战略需要有同样正确的战术来配备，然而接下来窦建德的战术却完全受制于自己对于诺言、对于义气的执着，忽视了正确的战术选择。
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窦建德起兵三十万来救洛阳，王世充政权也天天盼着窦建德能早日兵临城下。窦建德方面的谋臣建议窦建德先采取“围魏救赵”的办法，乘虚攻取河东，这样做“乘虚捣境，师有万全，一也；拓土得众，二也；郑围自解，三也。”一举三得。
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在后人看来自然是围魏救赵更高明，避免与唐军主力直接冲突，避免无谓伤亡。然而在做最后选择之时，窦建德却执着于向洛阳进军，与唐军主力决战。就算臣下力谏、妻子苦劝，窦建德的回复只是说“郑朝暮待吾来，既许之，岂可见难而退，且示天下不信”。对诺言的执着让窦建德拒绝所有劝解。
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窦建德付出的代价是极其沉重的，夏军在虎牢关外为秦王李世民所打败，窦建德被生擒，在长安被处决，大夏政权随之灭亡。
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纵观窦建德的一生，他一直都只是一个朴实勇敢的北方农民。他信守诺言，讲义气，这些都是中国农民的传统美德。纵然被政府逼得走上造反道路，但是在他内心深处，他依然认为要做隋朝的忠臣。这些品质帮助他得到百姓支持，迅速崛起，建立政权；同时在面对纷繁复杂、尔虞我诈的斗争之时，这些特质又让淳朴的农民领袖缺乏政治远见和政治斗争谋略，终于失败。不过窦建德的种种义行与善举仍然广为河北人民所流传。河北大名县有“窦王庙”，拜祭烛火历久不衰。
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〔注释〕
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[1].重：重视。
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[2].太息：深深地叹息。
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[3].縻：系，拴。
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[4].曳：拖。
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[5].繇：通“由”。
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[6].亡：逃跑。
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[7].会：适逢。
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[8].让：推辞。
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[9].仇：仇敌。
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[10].奋：振作。
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[11].起：起事。
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[12].乘：登。
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[13].语：谈话。
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[14].枭：斩首悬挂示众。
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[15].首：头。
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