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窦建德对于不忠不义的叛臣,惩罚严厉,而对于忠君有义的人,他又是另眼相待,甚至有时会“敌我不分”。窦建德在与唐军的战斗中,俘虏了唐朝大将李世勣,窦建德爱惜人才,不仅接受其投降,还让其驻守黎阳。没想到李世勣的投降只是权宜之策,很快他就撇下父亲逃回长安。消息传来,下属请求诛杀李父,窦建德说:“李世勣本来是唐朝廷的臣子,被俘以后,不背叛他的国君,逃回他自己的朝廷,这是忠臣,他的父亲有什么罪过?”非但如此,窦建德还将俘虏的同安长公主和李神通安排在客馆居住,以宾客的礼仪对待他们。唐高祖派遣使者跟窦建德缔结和好,窦建德立即让同安长公主跟使者一起回去。
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重诺守信,倡导忠义,窦建德平时与部下同甘共苦,妻妾穿着简朴,每次攻城成功之后所得到的财物,一起分发奖赏给各位将领,自己一样东西都不要。这些品质吸引着各路英雄,窦建德的政权发展日趋强大。
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然而在发展过程中,也有不和谐的音符,比如手下大将王伏宝有勇有谋,诸将中功劳第一,有人因为妒忌他于是散布谣言说他要反叛,窦建德偏听偏信,诛杀了王伏宝,临行前王伏宝高呼:“我无罪,王何信谗,自刈左右手乎?”很快,窦建德的战略遇到了一个关键抉择。
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当时唐军正在加紧攻击洛阳的王世充政权。窦建德部下中书舍人刘斌指出“为大王计,莫若援郑,使郑抗其内,我攻其外,唐之兵必却,唐却而郑完,然后徐观其变。郑若可图,因而取之,并二国兵,乘唐师老,长驱而西,关中可遂有也。”希望窦建德能借联合王世充,以观时局变化。于是窦建德联合了王世充。
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这个战略无疑是非常正确的,但是正确的战略需要有同样正确的战术来配备,然而接下来窦建德的战术却完全受制于自己对于诺言、对于义气的执着,忽视了正确的战术选择。
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窦建德起兵三十万来救洛阳,王世充政权也天天盼着窦建德能早日兵临城下。窦建德方面的谋臣建议窦建德先采取“围魏救赵”的办法,乘虚攻取河东,这样做“乘虚捣境,师有万全,一也;拓土得众,二也;郑围自解,三也。”一举三得。
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在后人看来自然是围魏救赵更高明,避免与唐军主力直接冲突,避免无谓伤亡。然而在做最后选择之时,窦建德却执着于向洛阳进军,与唐军主力决战。就算臣下力谏、妻子苦劝,窦建德的回复只是说“郑朝暮待吾来,既许之,岂可见难而退,且示天下不信”。对诺言的执着让窦建德拒绝所有劝解。
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窦建德付出的代价是极其沉重的,夏军在虎牢关外为秦王李世民所打败,窦建德被生擒,在长安被处决,大夏政权随之灭亡。
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纵观窦建德的一生,他一直都只是一个朴实勇敢的北方农民。他信守诺言,讲义气,这些都是中国农民的传统美德。纵然被政府逼得走上造反道路,但是在他内心深处,他依然认为要做隋朝的忠臣。这些品质帮助他得到百姓支持,迅速崛起,建立政权;同时在面对纷繁复杂、尔虞我诈的斗争之时,这些特质又让淳朴的农民领袖缺乏政治远见和政治斗争谋略,终于失败。不过窦建德的种种义行与善举仍然广为河北人民所流传。河北大名县有“窦王庙”,拜祭烛火历久不衰。
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〔注释〕
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[1].重:重视。
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[2].太息:深深地叹息。
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[3].縻:系,拴。
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[4].曳:拖。
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[5].繇:通“由”。
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[6].亡:逃跑。
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[7].会:适逢。
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[8].让:推辞。
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[9].仇:仇敌。
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[10].奋:振作。
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[11].起:起事。
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[12].乘:登。
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[13].语:谈话。
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[14].枭:斩首悬挂示众。
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[15].首:头。
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