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及密败,徵随密来降,至京师,久不见知。自请安辑山东,乃授秘书丞,驱传[4]至黎阳。时徐世勣尚为李密拥众,徵与世勣书曰:
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自隋末乱离,群雄竞逐,跨州连郡,不可胜数。魏公起自叛徒,奋臂大呼,四方响应,万里风驰,云合雾聚,众数十万。威之所被[5],将半天下,破世充于洛口,摧化及于黎山。方欲西蹈咸阳,北凌玄阙,扬旌瀚海,饮马渭川,翻[6]以百胜之威,败于奔亡之虏。固知神器之重,自有所归,不可以力争。是以魏公思皇天之乃睠,入函谷而不疑。公生于扰攘之时,感知己之遇。根本已拔,确乎不动,鸠合遗散,据守一隅。世充以乘胜余勇,息[7]其东略;建德因侮亡之势,不敢南谋。公之英声,足以振[8]于今古。然谁无善始,终之虑难。去就之机,安危大节。若策名得地,则九族荫其余辉;委质非人,则一身不能自保。殷鉴不远,公所闻见。孟贲犹豫,童子先之,知几[9]其神,不俟终日。今公处必争之地,乘宜速之机,更事迟疑,坐观成败,恐凶狡之辈,先人生心,则公之事去矣。
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世勣得书,遂定计遣使归国,开仓运粮,以馈淮安王神通之军。俄而建德悉众南下,攻陷黎阳,获徵,署为起居舍人。及建德就擒,与裴矩西入关。隐太子闻其名,引直洗马,甚礼之。徵见太宗勋业日隆,每[10]劝建成早为之所。及败,太宗使召之,谓曰:“汝离间我兄弟,何也?”徵曰:“皇太子若从徵言,必无今日之祸。”
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寻宴于丹霄楼,酒酣。太宗谓长孙无忌曰:“魏徵、王珪,昔在东宫,尽心所事,当时诚亦可恶。我能拔擢用之,以至今日,足为无愧古人。然徵每谏我不从,发言辄即不应,何也?”对曰:“臣以事有不可,所以陈论,若不从辄应,便恐此事即行。”帝曰:“但[11]当时且应,更别陈论,岂不得耶?”徵曰:“昔舜诫群臣:‘尔无面[12]从,退有后言。’若臣面从陛下方始谏,此即‘退有后言’,岂是稷、契事尧、舜之意耶?”帝大笑曰:“人言魏徵举动疏慢,我但觉妩媚,适为此耳。”徵拜谢曰:“陛下导之使言,臣所以敢谏,若陛下不受臣谏,岂敢数犯龙鳞?”
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……
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七年,代王珪为侍中,尚书省滞讼有不决者,诏徵评理之。徵性非习法,但存大体,以情处断,无不悦服。
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初,有诏遣令狐德棻、岑文本撰《周》史,孔颖达、许敬宗撰《隋》史,姚思廉撰《梁》、《陈》史,李百药撰《齐》史。徵受诏总加撰定,多所损益[13],务存简正。《隋》史序论,皆徵所作《梁》、《陈》、《齐》各为总论,时称良史。史成,加左光禄大夫,进封郑国公,赐物二千段。
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太宗尝嫌上封者众,不近事实,欲加黜责。徵奏曰:“古者立诽谤之木,欲闻己过。今之封事,谤木之流也。陛下思闻得失,祇可恣其陈道。若所言衷,则有益于陛下;若不衷,无损于国家。”太宗曰:“此言是也。”并劳[14]而遣之。
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……
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十六年,拜太子太师,知门下省事如故。徵自陈有疾,诏答曰:“汉之太子,四皓为助,我之赖公,即其义也。知公疾病,可卧护之。”
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其年,称绵惙[15],中使相望。徵宅先无正寝,太宗欲为小殿,辍其材为徵营[16]构,五日而成,遣中使赍素褥布被而赐之,遂[17]其所尚也。及病笃,舆驾再幸其第[18],抚之流涕,问所欲言,徵曰:“嫠[19]不恤[20]纬[21],而忧宗周之亡。”后数日,太宗夜梦徵若平生,及旦而奏徵薨,时年六十四。太宗亲临恸哭,废朝五日,赠司空、相州都督,谥曰文贞。给羽葆鼓吹、班剑四十人,赙[22]绢布千段、米粟千石,陪葬昭陵。
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……帝亲制碑文,并为书石。其后追思不已,赐其实封九百户。尝临朝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!徵亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:‘天下之事,有善有恶,任善人则国安,用恶人则国乱。公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善。爱憎之间,所宜详慎,若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰[23],可以兴矣。’其遗表如此,然在朕思之,恐不免斯事。公卿侍臣,可书之于笏,知而必谏也。”
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徵状貌不逾中人,而素有胆智,每犯颜进谏,虽逢王赫斯怒,神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。徵卒后,正伦以罪黜,君集犯逆伏诛,太宗始疑徵阿党。徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良,太宗知之,愈不悦。先许以衡山公主降[24]其长子叔玉,于是手诏停婚,顾其家渐衰矣。
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选自《旧唐书》卷七十一
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〔赏析〕虽然魏徵在历史上有名是由于在贞观时期对于唐太宗的谏诤,但是观察魏徵在之前的所作所为,绝对称得上是不可多得的人才。看他写给徐世勣的信有利诱、有威逼、有事实、有推测,高帽子胡萝卜加上背后隐隐的大棒,堪称情商与智商完美结合的产物,不能不使得同样是人杰的徐世勣怦然心动,俯首来归。他劝李密,不轻易与缺少粮食的王世充决战,这和李世民的深沟高垒是一样的战术,等敌人疲敝,再一举歼灭。但是人才要有赏识他的人才能发挥作用,魏徵所托非人,再好的计策不过被视作老生常谈。李密如此,李建成也是如此,假使李建成早先听从魏徵的话,那历史或许已经改写。
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唐太宗启用魏徵,带有很强的实用主义色彩。罪不及妻孥,这是古人常语,虽然唐太宗没有那么做,但是不牵连李建成、李元吉的属官,可以迅速平息这桩不那么光彩的兄弟之争,尽量减少上层政争所带来的冲击。况且魏徵曾做过李密、窦建德的下属,本身又是山东人,在当地有着广泛人脉。本来山东地区就不是很稳定,加上太子党羽,情势已经岌岌可危。一方面是李世民宽宏大量,一方面是他无可奈何,不如放手一用魏徵,或许可以起到意想不到的效果。玄武门之变一个月后,武德九年(626年)七月,唐太宗封魏徵为谏议大夫,“使安辑河北,许以便宜行事”。魏徵不辱使命,争取了山东豪杰对太宗皇帝的支持。
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从消极的一面说,政治没有朋友,只有利益,既然李建成集团随着李建成的死灰飞烟灭,那么另寻明主是必然的事情。从积极的一面说,儒家士大夫以天下为己任,李世民的作为远非李建成能够比拟,对魏徵而言,就是一个可以使得他的政治抱负能够得到施展的明君。从李世民的角度出发,魏徵有用、正直,而且从敌对阵营而来,无根无源,更容易控制。所以当长孙无忌对于魏徵有所异议的时候,李世民出来解释:“魏徵往者实我所仇,但其尽心所事,有足嘉者,朕能擢而用之,何惭古烈?徵每犯颜切谏,不许我为非,我所以重之也。”看来魏徵的事业成就不取决于他本人,更重要的是唐太宗,领导的信任往往是事业成功的第一要素。况且这位领导不仅知人善任,还能包容下属的失误、过错,反过来成就了魏徵,使得他青史留名。
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贞观十七年(643年)魏徵病死,之前,他向李世民上谏,希望李世民能善始善终,他是看到了贞观后期的政治形势。魏徵死后,李世民非常伤心,并为此废朝五天,还下诏厚葬魏徵,但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活朴素为由拒绝,只以小车装载魏徵灵柩。李世民召文武百官出城相送,并亲自刻书碑文。李世民经常对身边的侍臣说:“用铜镜可以端正自己的衣冠,以古史作为镜子,可以知晓兴衰更替,以人作为镜子,可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错,但现在魏徵去世,我少了一面镜子。”同年,李世民命阎立本画二十四功臣像于凌烟阁,魏徵位列第三。
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历史到此,或许是非常圆满的,可是不久之后,魏徵曾经向李世民推荐的两人,侯君集和杜正伦,一个以谋反罪被处死,一个被罢免。唐太宗又听说魏徵曾拿自己前后的谏辞给褚遂良观看,使得李世民开始怀疑魏徵结党营私,于是手诏取消衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约。
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这就像是贞观之治的缩影,实在算是有始无终了。
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(李丹)
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〔注释〕
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[1].事:从事。
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