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及密败，徵随密来降，至京师，久不见知。自请安辑山东，乃授秘书丞，驱传[4]至黎阳。时徐世勣尚为李密拥众，徵与世勣书曰：
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自隋末乱离，群雄竞逐，跨州连郡，不可胜数。魏公起自叛徒，奋臂大呼，四方响应，万里风驰，云合雾聚，众数十万。威之所被[5]，将半天下，破世充于洛口，摧化及于黎山。方欲西蹈咸阳，北凌玄阙，扬旌瀚海，饮马渭川，翻[6]以百胜之威，败于奔亡之虏。固知神器之重，自有所归，不可以力争。是以魏公思皇天之乃睠，入函谷而不疑。公生于扰攘之时，感知己之遇。根本已拔，确乎不动，鸠合遗散，据守一隅。世充以乘胜余勇，息[7]其东略；建德因侮亡之势，不敢南谋。公之英声，足以振[8]于今古。然谁无善始，终之虑难。去就之机，安危大节。若策名得地，则九族荫其余辉；委质非人，则一身不能自保。殷鉴不远，公所闻见。孟贲犹豫，童子先之，知几[9]其神，不俟终日。今公处必争之地，乘宜速之机，更事迟疑，坐观成败，恐凶狡之辈，先人生心，则公之事去矣。
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世勣得书，遂定计遣使归国，开仓运粮，以馈淮安王神通之军。俄而建德悉众南下，攻陷黎阳，获徵，署为起居舍人。及建德就擒，与裴矩西入关。隐太子闻其名，引直洗马，甚礼之。徵见太宗勋业日隆，每[10]劝建成早为之所。及败，太宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”徵曰：“皇太子若从徵言，必无今日之祸。”
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寻宴于丹霄楼，酒酣。太宗谓长孙无忌曰：“魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然徵每谏我不从，发言辄即不应，何也？”对曰：“臣以事有不可，所以陈论，若不从辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但[11]当时且应，更别陈论，岂不得耶？”徵曰：“昔舜诫群臣：‘尔无面[12]从，退有后言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’，岂是稷、契事尧、舜之意耶？”帝大笑曰：“人言魏徵举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”徵拜谢曰：“陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”
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……
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七年，代王珪为侍中，尚书省滞讼有不决者，诏徵评理之。徵性非习法，但存大体，以情处断，无不悦服。
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初，有诏遣令狐德棻、岑文本撰《周》史，孔颖达、许敬宗撰《隋》史，姚思廉撰《梁》、《陈》史，李百药撰《齐》史。徵受诏总加撰定，多所损益[13]，务存简正。《隋》史序论，皆徵所作《梁》、《陈》、《齐》各为总论，时称良史。史成，加左光禄大夫，进封郑国公，赐物二千段。
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太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜责。徵奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祇可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”太宗曰：“此言是也。”并劳[14]而遣之。
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……
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十六年，拜太子太师，知门下省事如故。徵自陈有疾，诏答曰：“汉之太子，四皓为助，我之赖公，即其义也。知公疾病，可卧护之。”
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其年，称绵惙[15]，中使相望。徵宅先无正寝，太宗欲为小殿，辍其材为徵营[16]构，五日而成，遣中使赍素褥布被而赐之，遂[17]其所尚也。及病笃，舆驾再幸其第[18]，抚之流涕，问所欲言，徵曰：“嫠[19]不恤[20]纬[21]，而忧宗周之亡。”后数日，太宗夜梦徵若平生，及旦而奏徵薨，时年六十四。太宗亲临恸哭，废朝五日，赠司空、相州都督，谥曰文贞。给羽葆鼓吹、班剑四十人，赙[22]绢布千段、米粟千石，陪葬昭陵。
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……帝亲制碑文，并为书石。其后追思不已，赐其实封九百户。尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰[23]，可以兴矣。’其遗表如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”
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徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。徵卒后，正伦以罪黜，君集犯逆伏诛，太宗始疑徵阿党。徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。先许以衡山公主降[24]其长子叔玉，于是手诏停婚，顾其家渐衰矣。
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选自《旧唐书》卷七十一
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〔赏析〕虽然魏徵在历史上有名是由于在贞观时期对于唐太宗的谏诤，但是观察魏徵在之前的所作所为，绝对称得上是不可多得的人才。看他写给徐世勣的信有利诱、有威逼、有事实、有推测，高帽子胡萝卜加上背后隐隐的大棒，堪称情商与智商完美结合的产物，不能不使得同样是人杰的徐世勣怦然心动，俯首来归。他劝李密，不轻易与缺少粮食的王世充决战，这和李世民的深沟高垒是一样的战术，等敌人疲敝，再一举歼灭。但是人才要有赏识他的人才能发挥作用，魏徵所托非人，再好的计策不过被视作老生常谈。李密如此，李建成也是如此，假使李建成早先听从魏徵的话，那历史或许已经改写。
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唐太宗启用魏徵，带有很强的实用主义色彩。罪不及妻孥，这是古人常语，虽然唐太宗没有那么做，但是不牵连李建成、李元吉的属官，可以迅速平息这桩不那么光彩的兄弟之争，尽量减少上层政争所带来的冲击。况且魏徵曾做过李密、窦建德的下属，本身又是山东人，在当地有着广泛人脉。本来山东地区就不是很稳定，加上太子党羽，情势已经岌岌可危。一方面是李世民宽宏大量，一方面是他无可奈何，不如放手一用魏徵，或许可以起到意想不到的效果。玄武门之变一个月后，武德九年（626年）七月，唐太宗封魏徵为谏议大夫，“使安辑河北，许以便宜行事”。魏徵不辱使命，争取了山东豪杰对太宗皇帝的支持。
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从消极的一面说，政治没有朋友，只有利益，既然李建成集团随着李建成的死灰飞烟灭，那么另寻明主是必然的事情。从积极的一面说，儒家士大夫以天下为己任，李世民的作为远非李建成能够比拟，对魏徵而言，就是一个可以使得他的政治抱负能够得到施展的明君。从李世民的角度出发，魏徵有用、正直，而且从敌对阵营而来，无根无源，更容易控制。所以当长孙无忌对于魏徵有所异议的时候，李世民出来解释：“魏徵往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者，朕能擢而用之，何惭古烈？徵每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”看来魏徵的事业成就不取决于他本人，更重要的是唐太宗，领导的信任往往是事业成功的第一要素。况且这位领导不仅知人善任，还能包容下属的失误、过错，反过来成就了魏徵，使得他青史留名。
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贞观十七年（643年）魏徵病死，之前，他向李世民上谏，希望李世民能善始善终，他是看到了贞观后期的政治形势。魏徵死后，李世民非常伤心，并为此废朝五天，还下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活朴素为由拒绝，只以小车装载魏徵灵柩。李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。”同年，李世民命阎立本画二十四功臣像于凌烟阁，魏徵位列第三。
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历史到此，或许是非常圆满的，可是不久之后，魏徵曾经向李世民推荐的两人，侯君集和杜正伦，一个以谋反罪被处死，一个被罢免。唐太宗又听说魏徵曾拿自己前后的谏辞给褚遂良观看，使得李世民开始怀疑魏徵结党营私，于是手诏取消衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约。
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这就像是贞观之治的缩影，实在算是有始无终了。
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（李丹）
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〔注释〕
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[1].事：从事。
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