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唐太宗启用魏徵，带有很强的实用主义色彩。罪不及妻孥，这是古人常语，虽然唐太宗没有那么做，但是不牵连李建成、李元吉的属官，可以迅速平息这桩不那么光彩的兄弟之争，尽量减少上层政争所带来的冲击。况且魏徵曾做过李密、窦建德的下属，本身又是山东人，在当地有着广泛人脉。本来山东地区就不是很稳定，加上太子党羽，情势已经岌岌可危。一方面是李世民宽宏大量，一方面是他无可奈何，不如放手一用魏徵，或许可以起到意想不到的效果。玄武门之变一个月后，武德九年（626年）七月，唐太宗封魏徵为谏议大夫，“使安辑河北，许以便宜行事”。魏徵不辱使命，争取了山东豪杰对太宗皇帝的支持。
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从消极的一面说，政治没有朋友，只有利益，既然李建成集团随着李建成的死灰飞烟灭，那么另寻明主是必然的事情。从积极的一面说，儒家士大夫以天下为己任，李世民的作为远非李建成能够比拟，对魏徵而言，就是一个可以使得他的政治抱负能够得到施展的明君。从李世民的角度出发，魏徵有用、正直，而且从敌对阵营而来，无根无源，更容易控制。所以当长孙无忌对于魏徵有所异议的时候，李世民出来解释：“魏徵往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者，朕能擢而用之，何惭古烈？徵每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”看来魏徵的事业成就不取决于他本人，更重要的是唐太宗，领导的信任往往是事业成功的第一要素。况且这位领导不仅知人善任，还能包容下属的失误、过错，反过来成就了魏徵，使得他青史留名。
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贞观十七年（643年）魏徵病死，之前，他向李世民上谏，希望李世民能善始善终，他是看到了贞观后期的政治形势。魏徵死后，李世民非常伤心，并为此废朝五天，还下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活朴素为由拒绝，只以小车装载魏徵灵柩。李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。”同年，李世民命阎立本画二十四功臣像于凌烟阁，魏徵位列第三。
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历史到此，或许是非常圆满的，可是不久之后，魏徵曾经向李世民推荐的两人，侯君集和杜正伦，一个以谋反罪被处死，一个被罢免。唐太宗又听说魏徵曾拿自己前后的谏辞给褚遂良观看，使得李世民开始怀疑魏徵结党营私，于是手诏取消衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约。
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这就像是贞观之治的缩影，实在算是有始无终了。
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（李丹）
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〔注释〕
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[1].事：从事。
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[2].遽：马上。
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[3].干：求取。
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[4].传：驿马。
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[5].被：覆盖。
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[6].翻：反而。
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[7].息：停止。
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[8].振：通“震”。
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[9].几：细小的预兆。
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[10].每：经常。
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[11].但：只。
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[12].面：当面。
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[13].损益：增减。
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[14].劳：慰劳。
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[15].绵惙：亦作“绵缀”，指病情沉重，气息仅存。
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[16].营：建造。
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[17].遂：使如愿。
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[18].第：达官贵人的宅院。
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