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索元礼是胡人，天性残忍。徐敬业兴兵讨伐武则天后，武则天认为朝中大臣对她心怀不满，就想以威制服天下。索元礼揣摩到武则天的旨意，上书告密，于是渐得武则天的信任。索元礼可以说开武周时期通过严酷办案而得以晋升的先例，他不仅“发明”了残酷的刑具，而且喜欢牵连，每审讯一个人，一定要穷根刨底，枝牵蔓引到几百人都还不罢休。内外官民，人人屏息不敢动。这种做法的效果得到了武则天的赏识，武则天多次召见他，且多加赏赐，以助其威。在此之后，来俊臣、周兴纷纷仿效。最终，由于索元礼太过残暴，引起众怒，武则天不得已，为满足众人要求，收索元礼下狱，后索元礼死于狱中。
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相比于索元礼，来俊臣可以说是有过之而无不及。来俊臣天性凶险残忍，喜好反复无常。因盗窃入狱后，为求解脱，在狱中胡编乱造，被东平王李续调查后知他是诬告，予以严惩。如果来俊臣能够从此事中得到一些教训，他的人生轨迹可能就会发生很大变化。然而人生却又是如此的戏剧化，后来东平王李续因罪被杀，来俊臣抓住机会，上书告密，举报李续有重大罪行。武则天见到这份举报信十分高兴，马上破例接见来俊臣，顷刻之间，来俊臣身价百倍，武则天“以为忠，累迁侍御史，加朝散大夫”。在此之后，他更加肆无忌惮，聚集了一群党羽上百人，让他们造谣诬蔑朝中公卿。每要诬陷一件事，就让好多地方同时告发，调查校核起来，自然不差，当时称这种做法为“罗织”。还专门组织人力写了《罗织经》一篇，教人如何诬告他人。来俊臣创作了一系列的刑具和审讯手段，审讯时无论有罪与否、罪行轻重，一律先施以酷刑，因此经过他审讯的要么屈认罪状，要么冤死于狱中。来俊臣诬告的范围也不断扩大，从最初的被动接受案件到后来主动出击，从最初的中下级官员到后来甚至诬告朝中宰相级别的官员，甚至武氏诸王、太平公主及皇嗣李旦和庐陵王李显等。多行不义必自毙，武氏诸王、太平公主感到恐惧，共同揭发他的罪恶，将他关进监狱，有司判处他死刑。武则天本不想处死他，但是群臣一再坚持，最终还是批准将他处死，并且诛灭全家。
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纵观武则天时期的酷吏，他们都是通过告密起家，凶残发家，最终又因嗜杀惹众怒而丢掉了自己的性命。与其说他们本性如此，还不如说时代造就了他们的凶残。在武则天夺取帝位的过程中，遭遇到了重重阻力——李唐宗室，朝中忠于唐室的大臣，传统的男尊女卑的心理，甚至一些心怀不轨之人也趁机起事。武则天要为称帝扫清障碍，对于这些人一方面极力拉拢，施以加官进爵、高官厚禄，希望能够为我所用。如不能为我所用者，则需要予以打压，甚至不惜予以杀害。她需要一些人充当“爪牙”的角色，在这种背景下，索元礼、来俊臣等为了高官厚禄，迎合了武则天的旨意，选择充当这一角色。然而，爪牙伤人的同时，也会遭人嫉恨，等到局势稳定，君主必定会为了安抚众人而选择抛弃爪牙，所以酷吏的结局往往十分悲惨。欧阳修在《新唐书·酷吏列传》中也感叹道：“呜呼！非吏敢酷，时诱之为酷。”
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（刘先维）
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〔注释〕
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[1].听断：断决讼事。
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[2].尚：尚且。
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[3].措：舍弃。
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[4].飞变：密告紧急事变的奏章。
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[5].禀：通“廪”，给予粮食。
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[6].赉：赏赐。
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[7].劝：勉励。
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[8].吻：嘴唇。
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[9].鲠：直。
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[10].弗：不。
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[11].隙：机会。
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[12].矜：夸耀。
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[13].县：悬挂。
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[14].赊：宽缓。
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[15].谅：相信。
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[16].胁息：屏气，多形容畏惧到极点。
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[17].决：通“诀”，辞别。
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[18].用：因为。
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[19].寤：通“悟”，觉悟。
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[20].刻：刻薄。
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