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史思明的发迹过程与安禄山颇为类似。早年，史思明因欠官债逃到了奚族地区，最后仍旧被捉，然而史思明却镇定地说：“我使人也，若闻杀天子使者，其国不祥，不如以我见王，王活我，功自汝得”，史思明在这一突发事件中展现出了杰出的应变能力，其政治掮客的本性也被暴露无遗。即使在面见奚王之时，史思明竟然宣称：“天子使见小国君不拜，礼也。”史思明的行径使得奚王信以为真。此时恰逢奚王欲图与大唐皇帝改善关系，想通过史思明达成自己这一政治意图，遂派遣了三百人的使团跟着史思明前往唐朝觐见。然而这三百人的使团竟然莫名其妙地成了史思明邀功请赏的工具，最终死于非命。从此史思明的仕途也变得极为平坦，一路平步青云，升职为将军，他还得到了皇帝御赐的名字，此时的史思明可谓是志得意满。
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安禄山和史思明发迹的过程，确实体现了他们非同寻常的随机应变和政治投机能力。有一次安禄山入朝奏事，宰相张九龄对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也”，这从一个侧面体现出大臣对于安禄山的狼子野心并非是全无警惕的。上文言及安禄山曾因一次军事作战失败而险遭死罪，而主导这场事件的人物正是宰相张九龄，针对安禄山的战败，张九龄上奏道：“穰苴出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死”，然而唐玄宗最终免除了安禄山的死罪。这一赦免安禄山的举动为后来“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱的发生埋下了祸根。
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古人的教训，是今人行为处事的殷鉴。唐代自玄宗开元以降，沉湎在国家歌舞升平的表象之中，钱穆先生言：“安禄山的势力，是唐室用中国财富豢养成的胡兵团。此种胡兵团，只朘吸了唐室的膏血，并没有受到唐室的教育。他们一旦羽翼成长，自然要扑到唐室的内地来”（《国史大纲》第二十七章）。安史之乱的爆发，带来的历史教训是何其深刻！
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〔注释〕
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[1].亡：丢失。
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[2].德：感激。
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[3].忮：固执。
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[4].获：被捉住。
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[5].尝：曾经。
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[6].禽：捕捉。
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[7].稍：渐渐。
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[8].益：增加。
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[9].谐：办成功。
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[10].阴：暗中。
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[11].称：符合。
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[12].贰：离心。
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[13].间：离间。
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[14].颛：通“专”。
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[15].阳：通“佯”，假装。
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[16].盖：掩盖。
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[17].承间：趁机会。
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[18].繇：通“由”。
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[19].善：亲善。
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[20].事：侍奉。
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[21].觇：窥视。
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