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杜甫身处唐代安史之乱爆发的前后，面对着国家走向衰败的现实，其《自京赴奉先县咏怀五百字》的长篇杰构已隐然反映了风雨飘摇的唐代政局。他坚守忠君理念，没有政治污点，他所作的诗歌，将仕途的坎”失意寄托到忧国忧民的忠君爱国情怀中。由是之故，杜甫的诗歌被誉为“诗史”，本人则与李白一起并列为唐代诗歌的双雄，韩愈盛赞曰：“李杜文章在，光焰万丈长”。
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杜甫的横空出世是时代的产物，对于杜甫其人的评价则代表了时代的诉求，“忠君论杜”以《文艺列传》开其先河。自汉武帝罢黜百家，表彰六经以来，忠君思想是顺应大一统中央专制主义集权王朝而出现的最终产物，以忠诚作为评价人物的出发点，实是所来有之的。《文艺列传》的书写为我们提供了一窥这一民族文化心理因素的重要载体。
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《文艺列传》中注重文人品行的特点，是古代重文尚德理念的具体展现。文人的德行和世风之醇厚与否可谓紧密相连，唯其如此，文章方能用以载道。
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〔注释〕
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[1].无虑：大约。
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[2].稍：渐渐。
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[3].擅：独占。
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[4].擩哜：喻研求品味。
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[5].尚：尊崇。
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[6].怨望：心怀怨恨。
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[7].讪：毁谤。
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[8].班班：明显貌。
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[9].逸：散失。
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[10].弗：不。
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[11].迨：等到。
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[12].属：撰著。
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[13].故事：先例。
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[14].客：以客礼相待。
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[15].细：琐屑。
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[16].简：怠慢。
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[17].衄：挫败。
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[18].觊：希冀。
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[19].省录：审察采纳。
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[20].弥：久。
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[21].依：依靠。
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