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[8].樵：打柴。
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[9].汲：打水。
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[10].说：通“悦”。
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[11].之：往。
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[12].器：器重。
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[13].旌：旌表。
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[14].重：再次。
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[15].竟：最终。
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[16].度：越过。
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二十四史鉴赏辞典 多民族国家形成中的政治博弈
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〔导言〕唐朝是我国多民族国家形成的关键时期。大唐的边疆地区先后分布着多个少数民族政权，北有东突厥和薛延陀，西有吐谷浑、高昌、西突厥、吐火罗、波斯、回纥、吐蕃，东有百济、高句丽、奚、靺鞨、契丹，南有南诏，它们与大唐之间，时而发生战争，时而停战和亲，时而会盟立誓。纵观唐朝与少数民族的关系史，我们就会发现，双方此消彼长的实力变化是造成战争抑或是和平至关重要的一个因素。当大唐国势较为强盛时，各民族无不倾慕于大唐，共尊唐皇为“天可汗”。各族上层开明人物乃至臣民百姓，犹如江河归海一样，在政治上以各种形式与唐政府建立了密切关系。当大唐国势衰弱之际，加之统治集团的私欲使然，使和平相处的关系被长期战争的阴霾所笼罩。但从长远来看，向往和平毕竟是主流，也是智者的选择，中原王朝与边疆民族政权的良性互动，为中国最终形成多民族国家奠定了良好的基础。
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在这一互动过程中，统治者和边疆官员的个人智慧非常重要。同一时代的两位天才政治家、军事家——松赞干布和唐太宗李世民，都适时地掌握了客观需要，以唐蕃通婚的形式，建立了友好和平关系。又如郭元振经略大西北，不耗费巨大的人力和物力来抚平突厥，保障了丝绸之路的通畅，这些事例都值得称道。
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本书选录《郭元振列传》和《吐蕃列传》，力图展现唐朝在处理少数民族问题过程中存在的经验与教训，做到读书以明智，充分体会其间存在的智慧与博弈。
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二十四史鉴赏辞典 郭元振列传
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〔选文〕
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郭震字元振，魏州贵乡人，以字显[1]。长七尺，美须髯，少有大志。十六，与薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝[2]送资钱四十万，会[3]有缞服者叩门，自言“五世未葬，愿假以治丧”。元振举与之，无少[4]吝，一不质[5]名氏。稷等叹骇。
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十八举进士，为通泉尉。任侠使气，拨去小节，尝盗铸及掠卖部中口千余，以饷遗[6]宾客，百姓厌苦。武后知所为，召欲诘，既与语，奇之，索所为文章，上《宝剑篇》，后览嘉叹，诏示学士李峤等，即授右武卫铠曹参军，进奉宸监丞。
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……
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久之，突厥、吐蕃联兵寇[7]凉州，后方御洛城门宴，边遽[8]至，因辍[9]乐，拜元振为凉州都督，即遣之。初，州境轮广才四百里，虏来必傅[10]城下。元振始于南硖口置和戎城，北碛置白亭军，制束[11]要路，遂拓境千五百里，自是州无虏忧。又遣甘州刺史李汉通辟屯田，尽水陆之利，稻收丰衍。旧凉州粟斛售数千，至是岁数登[12]，至匹缣易数十斛，支廥十年，牛羊被[13]野。治凉五岁，善抚御，夷夏畏慕[14]，令行禁止，道不举遗。河西诸郡置生祠，揭碑颂德。
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神龙中，迁左骁卫将军、安西大都护。西突厥酋乌质勒部落盛强，款[15]塞愿和，元振即[16]牙帐与计事。会大雨雪，元振立不动，至夕冻冽；乌质勒已老，数拜伏，不胜寒，会罢即死。其子娑葛以元振计杀其父，谋勒[17]兵袭击，副使解琬知之，劝元振夜遁，元振不听，坚卧营为不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虏不意元振来，遂不敢逼，扬言迎卫。进至其帐，修吊赠礼，哭甚哀，为留数十日助丧事，娑葛感义，更遣使献马五千、驼二百、牛羊十余万。制诏元振为金山道行军大总管。
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乌质勒之将阙啜忠节与娑葛交怨，屡相侵，而阙啜兵弱不支。元振奏请追阙啜入宿卫，徙部落置瓜、沙间。诏许之。阙啜遂行。至播仙城，遇经略使周以悌，以悌说[18]之曰：“国家厚秩待君，以部落有兵故也。今独行入朝，一羇旅胡人耳，何以自全？”乃教以重宝赂宰相，无[19]入朝，请发安西兵导吐蕃以击娑葛；求阿史那献为可汗以招十姓；请郭虔瓘使拔汗那搜其铠马以助军，既得复仇，部落更存。阙啜然[20]之，即勒兵击于阗坎城，下之。因所获，遣人间道赍[21]黄金分遗宗楚客、纪处讷，使就[22]其谋。元振知之，上疏曰：
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