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客观来说，安重诲当权之时骄横跋扈，确实行使了一些恶政，然而最终使其遭遇杀身之祸的原因，却多少有些欲加之罪何患无辞的意味，李从珂后来果然谋反，杀掉了明宗的儿子，攘夺了政权，从这个角度而言，安重诲则无疑又是颇具远见的，他力图铲除李从珂的行为从出发点来看也确实是为了后唐能够国祚长久，从这个角度上说，他的死是属于冤杀。
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所谓性格决定命运，由于安重诲一贯骄横的作风，必然会触碰到君臣关系的红线。如果说妄杀大臣、禁止下官呈递祥瑞还在明宗可以接受的范围之内，那么一旦超出君臣之份的范围则必然会使其遭遇到杀身之祸，特别是安重诲企图越过皇帝而处置皇帝的家人，这无疑深深刺痛了明宗内心的底线。在安重诲落难之际，不仅无人伸出援手助其一臂之力，反而遭到群臣的落井下石。安重诲不经意间发出的抱怨，便立刻遭到了举报，安重诲得罪人之多以及其人际关系之差，由此也可见一斑。
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安重诲的悲剧正是乱世中权臣的一面镜子，在中央集权体制权力不受监督的情况下，个人的荣辱成败是难有制度约束可言的，即便是忠于朝廷与君主，一旦触及君主之“逆鳞”，随时便有可能遭到杀身之祸。五代时期各政权的盛衰尚在旦夕之间，何况是权臣？一旦失势，则往往身死族灭。对于安重诲的悲剧，欧阳修以八字评之：“独见之虑，祸衅所生”，诚哉斯言！
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〔注释〕
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[1].事：侍奉。
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[2].见：受。
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[3].矜：夸耀。
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[4].决：判决。
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[5].以：因为。
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[6].白：报告。
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[7].放：免除。
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[8].蠲：通“捐”，减免。
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[9].笞：鞭打。
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[10].佗：同“他”。
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[11].坐：获罪。
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[12].时：及时。
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[13].械：拘系。
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[14].遇：对待。
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[15].走：跑。
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[16].生：活着。
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[17].希：迎合。
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[18].讽：暗示。
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[19].中：诬蔑。
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[20].因：于是。
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[21].杜：闭。
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