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[32].责：索取。
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[33].恨：遗憾。
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二十四史鉴赏辞典 伶官传
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〔选文〕
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庄宗既好俳[1]优，又知音，能度曲[2]，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
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皇后刘氏素微[3]，其父刘叟，卖药善[4]卜，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其世家，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负[5]蓍囊药笈，使其子继岌提破帽而随之，造[6]其卧内，曰：“刘山人来省[7]女。”刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。
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其战于胡柳也，嬖[8]伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格[9]其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。
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庄宗好畋[10]猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。
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庄宗尝与群优戏于庭，四顾而呼曰：“李天下，李天下何在？”新磨遽前以手批[11]其颊。庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持[12]新磨诘曰：“汝奈何批天子颊？”新磨对曰：“李天下者，一人而已，复谁呼邪！”于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。
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……
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然时诸伶，独新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。
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是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸，四方藩镇，货赂[13]交行，而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决，三司使孔谦兄事之，呼为“八哥”。
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庄宗初入洛，居唐故宫室，而嫔御未备。阉宦希旨，多言宫中夜见鬼物，相惊恐，庄宗问所以禳[14]之者，因曰：“故唐时，后宫万人，今空宫多怪，当实[15]以人乃息。”庄宗欣然。其后幸邺，乃遣进等采邺美女千人，以充后宫。而进等缘[16]以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛，进载邺女千人以从，道路相属[17]，男女无别。
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魏王继岌已破蜀，刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。崇韬素嫉伶人，常裁[18]抑之，伶人由此皆乐其死。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且[19]反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之，天下不胜其冤。进，官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫，上柱国。
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……
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郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见[20]囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏[21]从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄[22]尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。
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李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒[23]。四月丁亥朔，朝[24]群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵[25]于宣仁门、步军阵于五凤门以俟[26]。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而[27]杀之。
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《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！
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选自《新五代史》卷三十七
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〔赏析〕后唐庄宗是历史上颇具传奇色彩的一位人物，他继承其父李克用的遗志，剪灭后梁政权，一统中原，成为后唐的开国之君。他的雄才大略，使得其敌人都为之钦佩不已，比如李存勗的死敌朱温就曾赞叹说：“生子当如李亚子。”然而正是这样一位本可建立不朽功勋，著名声于竹帛的杰出君主，却由于宠信伶官而导致朝纲大乱，君臣失和，最后身死兵火之中，可谓是其盛也昌，其亡也速！欧阳修有感于此，特地在修史时为伶官专门立传，并写下了史论名篇《〈伶官传〉序》，其目的正是要后人以史为鉴，不要再犯与庄宗类似的错误。
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后唐王朝是由沙陀族建立起来的政权，歌舞是沙陀人生活中必不可少的内容，故而沙陀人皆天性能歌善舞。庄宗恰恰也是一位多才多艺的人，除了在军事上有着杰出的才能，深受本民族风气熏陶的李存勗在音乐上也颇有造诣。据欧阳修的说法，直到宋代，汾、晋两州的老百姓大部分都还在传唱由李存勗作曲的歌，由此可以一窥其对于音乐的造诣之深。正是因为爱好音乐，李存勗尚未继承皇位之时就开始与伶人保持着亲密的关系。做了皇帝之后，这种亲密的关系可谓是有增无减。爱好音乐本无对错之分，正确处理好政治与娱乐的关系也是能够治理好国家的。然而庄宗玩物丧志，对于音乐之喜好超过了限度，由此导致伶人日渐得宠；加之庄宗生性散漫，经常开一些不知轻重的玩笑。据史书记载，刘皇后出身不佳，其父原本为贩药之人，号称刘山人，刘皇后本人平时也非常忌讳有人在宫中提及此事，庄宗偏偏以此事为由，对皇后加以戏谑，还同儿子李继岌一起以此取乐，惹得刘皇后大怒。看起来这似乎只是一件小事，然而作为一国之君，以低俗的方式来调戏一宫之主的皇后，必然使得皇后威严尽失，不仅有失体统，更造成了恶劣的影响。正是因为庄宗的这种轻慢态度，才使得伶官们变得恣意妄为。
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庄宗若只是平时和伶人胡闹也就罢了，他竟爱屋及乌，让伶人参与到朝政的决策中来。他所宠信的伶人周匝获救，为了答谢别人救助周匝之恩，李存勗竟让寸功未立的两人担任刺史，虽然郭崇韬已经对此事加以劝谏，然而李存勗依旧我行我素，最终还是让这两个人担任了刺史之职。庄宗此举，让不少浴血奋战欲图以军功获得拔擢的将士深感不满。而纵观庄宗的执政生涯，伶官和军队之间的矛盾就从未间断，这种情况一直延续到庄宗身死于兵变之中。
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当然，对于伶人这个复杂的团体，不能一概予以无情的贬斥。个别伶人也曾利用自己和皇帝的亲密关系做过一些善政之举。庄宗喜好畋猎，有一次在中牟县打猎时曾纵马践踏禾田，县令苦苦加以劝阻的行为惹得庄宗大怒，以至于几乎要杀了县令。乐官敬新磨却正话反说，假意训斥县令，其实则在于劝谏庄宗，最终惹得庄宗大笑，县令也得以免死离去，一场危机就此化解。敬新磨之所以敢于在皇帝面前开玩笑，除了和皇帝拥有良好的关系之外，还与庄宗本身具有豪放的性格有关。庄宗有一次与伶人在庭中嬉戏，一时忘情，大呼给自己取的名字“李天下”，敬新磨因此就给了庄宗一记耳光，大家十分惊恐，敬新磨则解释到，所谓的李天下，只有一人罢了，又是在呼叫谁呢！于是众人皆大笑起来，庄宗对此也感到十分高兴，非但没有生气，反而重重赏赐了敬新磨。庄宗是沙陀人，尽管这一时期的沙陀人汉化程度业已较高，然而在许多方面仍然保存着本民族固有的一些特性，对于汉人的礼仪，特别是作为中央政权君主所应该具备的威仪则显然是缺少认识的，前文所述的庄宗拿皇后出身来加以戏谑便是绝佳之例。庄宗和伶人们关系融洽，看起来似乎是其乐融融，然而如果君王毫无威仪，则无以树立属于自己的绝对权威，更有甚者臣子竟然可以随意取笑自己的君主，从客观事实加以分析，此时的君主距离走向灭亡实际上也就不远了。
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