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[32].浸：渐渐。
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[33].衰：减少。
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[34].权：暂代官职。
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二十四史鉴赏辞典 帝王“兄弟”的共赢智慧
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〔导言〕李唐灭亡之后，中华大地进入了五代十国这一急剧动荡的时期。在经历将近五十年的混战之后，后周大将赵匡胤发动“陈桥兵变”，于公元960年在开封建立大宋王朝，在之后的几十年间，他与其弟赵光义采取了“先南后北”的策略，逐步消灭各个割据政权，实现了中国的局部统一。然而，北方的游牧民族契丹人在唐末五代时期逐渐兴起，学习汉人先进的典章制度和经济文化形态，于916年率先建立了辽朝（契丹政权）。辽朝建国时间早，幅员万里，民族众多，国力强盛。更可怕的是，辽朝利用五代时期中原割据政权的矛盾，占据了华北平原北缘的地理屏障以及汉人重要的农业区——燕云十六州，对北宋的安全构成了严重威胁。为此，宋太宗先后两次伐辽，意图收回失地，一统天下，可惜战略不当，全部惨败。宋辽双方攻守形势发生逆转，在短暂平静之后，辽朝的第六位皇帝辽圣宗在其母亲萧太后的谋划下，大举南下，进攻北宋。北宋是为第三位皇帝宋真宗在位，他在主战派大臣的支持下，御驾亲征，抵达澶州。后辽朝大将被宋军打死，双方势均力敌，最终达成“澶渊之盟”。宋辽约为兄弟之国，北宋每年送给辽三十万岁币，此后双方维持了百余年的和平相处局面。宋真宗与辽圣宗这两位“南兄”、“北弟”，在宋辽的内政外交方面又采取了一系列影响深远的措施。本书选录的《宋真宗本纪》和《辽圣宗本纪》，旨在展示此一时期的人物风貌，并对统治者不同的抉择及其对国运的影响予以对比和评析。
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二十四史鉴赏辞典 宋真宗本纪
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〔选文〕
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真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，讳恒，太宗第三子也。母曰元德皇后李氏。初，乾德五年，五星从镇星聚奎。明年正月，后梦以裾[1]承日，有娠，十二月二日生于开封府第[2]，赤光照室，左足指有文成“天”字。
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幼英睿，姿表特异，与诸王嬉戏，好作战阵之状，自称元帅。太祖爱之，育于宫中。尝[3]登万岁殿，升御榻坐，太祖大奇之，抚而问曰：“天子好作否？”对曰：“由天命耳。”比[4]就学受经，一览成诵。
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初名德昌，太平兴国八年，授检校太保、同中书门下平章事，封韩王，改名元休。端拱元年，封襄王，改元侃。淳化五年九月进封寿王，加检校太傅、开封尹。至道元年八月立为皇太子，改今讳，仍判府事。
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故事[5]，殿庐幄次在宰相上，宫僚称臣，皆推让弗[6]受。见宾客李至、李沆，必先拜，迎送降阶及门。开封政务填委[7]，帝留心狱讼，裁决轻重，靡不称惬，故京狱屡空，太宗屡诏嘉美。
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选自《宋史》卷六
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（景德元年）十一月辛亥，太白昼见[8]。乙卯，遣使抚河北。契丹攻瀛州，知州李延渥率兵败之，杀伤十余万众，遁去。官吏进秩、赐物有差[9]。己未，遣使安抚河东诸州。契丹逼冀州，知州王屿击走之。甲子，校猎近郊。丙寅，遣使安集[10]河北流民。戊辰，以山南东道节度、同平章事李继隆为驾前东面排阵使，武宁军节度、同平章事石保吉为驾前西面排阵使。石州地震。庚午，车驾北巡。司天言：日抱珥，黄气充塞，宜不战而却[11]。癸酉，驻跸[12]韦城县。甲戌，寒甚，左右进貂帽毳裘，却之曰：“臣下皆苦寒，朕安用此？”王继忠数驰奏请和，帝谓宰相曰：“继忠言契丹请和，虽许之，然河冰已合，且其情多诈，不可不为之备。”契丹兵至澶州北，直犯前军西阵，其大帅挞览耀兵[13]出阵，俄[14]中伏弩死。丙子，帝次[15]澶州。渡河，幸北砦，御城北楼，召诸将抚慰。郓州得契丹谍者，斩之。戊寅，曹利用使契丹还。
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十二月庚辰朔，日有食之。契丹使韩杞来讲和。辛巳，遣使安抚河北、京东。壬午，幸城南临河亭，赐凿凌军绵襦。癸未，幸北砦，又幸李继隆营，命从官将校饮，犒赐诸军有差。诏谕两京以将班师。甲申，契丹使姚东之来献御衣、食物。乙酉，御行营南楼观河，遂宴从官及契丹使。丙戌，遣使抚谕怀、孟、泽、潞、郑、滑等州，放强壮归农。遣监西京左藏库李继昌使契丹定和，戒诸将勿出兵邀[16]其归路。丁亥，遣使安集河北流民，瘗[17]暴骸。以阁门祗候曹利用为东上阁门使、忠州刺史。
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大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳[18]左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元，群臣加恩，赐京师酺[19]。幽州旱，求市麦种；夏州饥，请易粟，并许之。己巳，诏黎、雅、维、茂四州官以[20]瘴地二年一代。甲戌，大雪，停汴口、蔡河夫役。戊寅，蠲[21]畿内贷粮。己卯，诏以天书之应，申儆在位。乙酉，制加交址郡王黎至忠功臣食邑。
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冬十月戊子，上御蔬食。庚寅，以巡幸，置考制度使、副，凡巡幸则命之。是夕，五星顺行同色。辛卯，车驾发京师，扶侍使奉天书先道。丙申，次澶州，宴周莹于行宫。戊戌，许、郓、齐等州长吏赴泰山陪位。辛丑，驻跸郓州，神光起昊天玉册上。甲辰，诏扈从人毋坏民舍、什器、树木。丁未，法驾[22]入乾封县奉高宫。戊申，王钦若等献泰山芝草三万八千余本。己酉，五色云起岳顶。庚戌，法驾临山门，黄云覆辇，道经险峻，降辇步进。先夕大风，至是顿息。辛亥，享[23]昊天上帝于圜台，陈天书于左，以太祖、太宗配。帝衮冕奠献，庆云绕坛，月有黄光。命群臣享五方帝诸神于山下封祀坛，上下传呼万岁，振动山谷。降谷口，日有冠戴，黄气纷郁。壬子，禅社首，如封祀仪。紫气下覆，黄光如星绕天书匣。纵四方所献珍禽奇兽。还奉高宫，日重轮，五色云见。作[24]会真宫。癸丑，御朝觐坛之寿昌殿，受群臣朝贺。
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选自《宋史》卷七
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赞曰：真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜[25]其侈心，盖有所见也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓[26]臻[27]，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。他日修《辽史》，见契丹故俗而后推求宋史之微言[28]焉。
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宋自太宗幽州之败，恶[29]言兵矣。契丹其主称天，其后称地，一岁祭天不知其几，猎而手接飞雁，鸨自投地，皆称为天赐，祭告而夸耀之。意者[30]宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假[31]是以动敌人之听闻，庶几[32]足以潜消其窥觎之志欤？然不思修本以制敌，又效尤[33]焉，计亦末矣。仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！
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