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[22].致仕：辞官。
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[23].优：美好。
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二十四史鉴赏辞典 岳飞列传
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〔选文〕
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岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力[1]农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳[2]其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥[3]月，河决内黄，水暴[4]至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
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少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义[5]之，曰：“汝为时用，其徇[6]国死义乎！”
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康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素[7]弱，宜乘其怠[8]击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”书闻，以越职夺官归。
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四年，兀朮攻常州，宜兴令迎飞移屯焉。盗郭吉闻飞来，遁入湖，飞遣王贵、傅庆追破之，又遣辩士马皋、林聚尽降其众。有张威武者不从，飞单骑入其营，斩之。避地者赖以免，图飞像祠[9]之。
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金人再攻常州，飞四战皆捷；尾袭于镇江东，又捷；战于清水亭，又大捷，横尸十五里。兀朮趋建康，飞设伏牛头山待之。夜，令百人黑衣混金营中扰之，金兵惊，自相攻击。兀朮次[10]龙湾，飞以骑三百、步兵二千驰至新城，大破之。兀朮奔淮西，遂复建康。飞奏：“建康为要害之地，宜选兵固守，仍益[11]兵守淮，拱护腹心。”帝嘉纳。兀朮归，飞邀[12]击于静安，败之。
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诏讨戚方，飞以三千人营于苦岭。方遁，俄[13]益兵来，飞自领兵千人，战数十合，皆捷。会[14]张俊兵至，方遂降。范宗尹言张俊自浙西来，盛称飞可用，迁通、泰镇抚使兼知泰州。飞辞，乞淮南东路一重难任使，收复本路州郡，乘机渐进，使山东、河北、河东、京畿等路次第而复。
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初，桧逐赵鼎，飞每[15]对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶[16]其欺罔，恚[17]曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩[18]其主耶！”兀朮遗[19]桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗[20]和议，己必及祸，故力谋杀之。以谏议大夫万俟卨与飞有怨，风[21]卨劾飞，又风中丞何铸、侍御史罗汝楫交章弹论，大率谓：“今春金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比[22]与俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”飞累[23]章请罢枢柄，寻[24]还两镇节，充万寿观使、奉朝请。桧志未伸也，又谕张俊令劫王贵、诱王俊诬告张宪谋还飞兵。
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桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠[25]之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。改命万俟卨。卨诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军；且言其书已焚。
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飞坐系[26]两月，无可证者。或教卨以台章所指淮西事为言，卨喜白[27]桧，簿录[28]飞家，取当时御札藏之以灭迹。又逼孙革等证飞受诏逗遛，命评事元龟年取行军时日杂定之，傅会[29]其狱。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市[30]。籍家赀，徙家岭南。幕属于鹏等从坐者六人。
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善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。
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张所死，飞感旧恩，鞠[31]其子宗本，奏以官。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞，世忠以书来谂[32]，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂[33]如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
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桧死，议复飞官。万俟卨谓金方愿和，一旦录故将，疑天下心，不可。及绍兴末，金益猖獗，太学生程宏图上书讼飞冤，诏飞家自便。初，桧恶岳州同飞姓，改为纯州，至是仍旧。中丞汪澈宣抚荆、襄，故部曲合辞讼之，哭声雷震。孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉[34]官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。
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选自《宋史》卷三百六十五
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〔赏析〕岳飞其人作为抗金的民族英雄形象，千百年来一直受到人民的尊敬和怀念。岳飞在抗金战争中的坚持和不屈不挠为后人留下了精神垂范的意义，这一点固然不遑多论。同时，岳飞其人亦是一位极富悲剧意味的宋代将领，他遭遇到奸臣秦桧的构陷，以莫须有的罪名惨遭冤杀，作为专制王朝的殉葬品而空留历史叹嗟。所谓“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，表达了广大劳动人民对于忠臣义士的无限缅怀，以及对于祸国殃民的元恶大憝无穷尽的忿恨与不齿。
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岳飞其人，较之于宋代其他将领知名度更高，他为人所熟知的原因除了勇猛善战，极富忠勇情怀外，更多的原因乃在于其遭遇到了酷烈的政治迫害。钱穆曾言：“岳飞见杀，正士尽逐，国家元气伤尽，再难恢复”（《国史大纲》第三十四章），以岳飞惨遭屠戮为指征，立志恢复中原故土的政治诉求遭遇到残酷的扼杀，南宋政权实际上业已丧失了收复故土的历史机遇，只能偏居一隅而苟延残喘直至走向最终的灭亡。作为战功赫赫的军事将领，岳飞没能战死疆场，却死在其忠心维护的南宋朝廷手中，这种吊诡的历史结局实际上完全符合专制王朝的内在诉求，尤其契合有宋一代崇文抑武的祖宗家法。岳飞之死，与其说是他个人的悲剧，毋宁说是时代的悲剧。蒙元铁蹄席卷而来，崖山一役，宋室沦亡。
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