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当然，岳飞的失败也有自身的客观原因。岳飞以卓越的军功开罪于皇帝，得罪了文臣，最终因莫须有的借口而成为政治斗争的殉葬品。在浩瀚的中国历史中，兔死狗烹的政治悲剧向来史不绝书。中华文明以儒家文化作为渗透民族心理的主导思想，古人的为人处世都建立在忠孝节义等儒家伦理的道德精神素养之上，岳飞对于宋室确实践行着一名武将保家卫国的赤胆忠心，但他惨遭政治迫害而遭到屠戮，是专制主义的帝王和蝇营狗苟的朝臣欲图保持偏安局面以维系本人政治利益所酿造的苦果，也是维系社会道德纲常的理念日渐遭受到削弱与架空的表征。岳家军忠勇为国，却在政治猜忌中不得善终，最大的敌人远非欲图攻灭宋室的外民族政权，朝中的皇帝和文武大臣恰恰是阻挠宋军克复中土的最大阻碍。岳飞的悲剧性人生是中国传统政治运作中最卑琐阴私的一次明显暴露。
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岳飞曾言，“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，此言虽小，可以喻大，也从一个侧面反映出岳飞对于错综复杂的时局实有一番较为清醒的认识。在岳飞悲壮的一生中，作为一名武将，他厉行严格治军的政策方针，所谓“棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功”，即使是作为敌对势力的金军也发自肺腑地表达了对岳飞治军才能的钦佩，所谓“撼山易，撼岳家军难”即是。岳飞精忠报国的历史遗恨已经化作时间的沉淀，消散在漫漫的历史演进中，岳飞的成败易变突出体现在军事领域内的折冲樽俎和政治领域内的涉世未深，高宗掌控的皇权与迎回二圣之间巨大的政治利益冲突，是导致岳飞悲剧性人生发展并走向激化而不可避免的最终宿命。读史至此，焉能不掩卷长叹，抒发历史所蕴含之世事无常与矛盾重重之感触！
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（徐盛杰）
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〔注释〕
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[1].力：努力。
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[2].贳：赊欠。
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[3].弥：满。
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[4].暴：突然。
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[5].义：认为合乎道义。
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[6].徇：通“殉”。
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[7].素：向来。
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[8].怠：松懈。
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[9].祠：祭祀。
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[10].次：驻扎。
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[11].益：增加。
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[12].邀：拦截。
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[13].俄：不久。
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[14].会：适逢。
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[15].每：经常。
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[16].恶：厌恶。
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[17].恚：发怒。
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[18].谩：欺骗。
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[19].遗：给予。
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[20].梗：阻碍。
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[21].风：暗示。
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