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[11].俄：不久。
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[12].窃：偷偷地。
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[13].章：显著。
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[14].嫉：憎恨。
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[15].谮：诬陷。
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二十四史鉴赏辞典 张通古列传
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〔选文〕
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张通古，字乐之，易州易县人。读书过目不忘，该[1]综经史，善属[2]文。辽天庆二年进士第，补枢密院令史。丁父忧[3]，起复，恳辞不获，因遁去，屏[4]居兴平。太祖定燕京，割以与宋。宋人欲收人望[5]，召通古。通古辞谢，隐居易州太宁山下。
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宗望复燕京，侍中刘彦宗与通古素[6]善，知其才，召为枢密院主奏，改兵刑房承旨。天会四年，初建尚书省，除[7]工部侍郎，兼六部事。高庆裔设磨勘法，仕宦者多夺官，通古亦免去。辽王宗干素知通古名，惜其才，遣人谕之使自理[8]。通古不肯，曰：“多士皆去，而己何心独求用哉。”宗干为论理之。除中京副留守，为诏谕江南使，宋主欲南面，使通古北面。通古曰：“大国之卿当小国之君。天子以河南、陕西赐之宋，宋约奉表称臣，使者不可以北面。若欲贬损使者，使者不敢传诏。”遂索马欲北归。宋主遽[9]命设东西位，使者东面，宋主西面，受诏拜起皆如仪。使还，闻宋已置戍河南，谓送伴韩肖胄曰：“天子裂壤地益南国，南国当思图报大恩。今辄置守戍，自取嫌疑，若兴师问罪，将何以为辞？江左且不可保，况齐乎？”肖胄惶恐曰：“敬闻命矣。”即驰白宋主。宋主遽命罢戍。通古至上京，具以白宗干，且曰：“及其部置未定，当议收复。”宗干喜曰：“是吾志也。”即除参知行台尚书省事。
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未几，诏宗弼复取河南，通古请先行至汴谕之。比[10]至汴，宋人已去矣。或谓通古曰：“宋人先退，诈也，今闻将自许、宿来袭我。”通古曰：“南人宣言来者，正所以走耳。”乃使人觇[11]之，宋人果溃去。宗弼抚髀[12]笑曰：“谁谓书生不能晓兵事哉。”河南卒[13]孙进诈称“皇弟按察大王”，谋作乱。是时海陵为相，内怀觊觎，欲先除熙宗弟胙王常胜，因[14]孙进称皇弟大王，遂指名为胙王以诬构之。熙宗自太子济安薨后，继嗣未定，深以为念。裴满后多专制，不得肆意后宫，颇郁郁，因纵酒，往往迷惑妄怒，手刃杀人。及海陵中伤胙王，熙宗以为信然不疑，遣护卫特思就汴京鞫[15]治[16]。行台知熙宗意在胙王，导引孙进连[17]属之。通古执其咎，极力辩止。及孙进引服，盖假托名称，将以惑众，规[18]取财物耳，实无其人也。特思奏状，海陵谮之曰：“特思且将徼福于胙王。”熙宗益以海陵为信，遂杀胙王，并特思杀之。行台诸人乃责通古曰：“为君所误，今坐死矣。”通古曰：“以正获罪死，贤于生。”海陵既杀胙王，不复缘害他人，由是坐止特思，行台不坐。
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天德初，迁行台左丞，进拜平章政事，封谭王，改封郓王。以疾[19]求解机务，不许。拜司徒，封沈王。海陵御下严厉，收威柄，亲王大臣未尝少假以颜色，惟见通古，必以礼貌。
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会磁州僧法宝欲去[20]，张浩、张晖欲留之不可得，朝官又有欲留之者。海陵闻其事，诏三品以上官上殿，责之曰：“闻卿等每到寺，僧法宝正坐，卿等皆坐其侧，朕甚不取。佛者本一小国王子，能轻舍富贵，自苦修行，由是成佛，今人崇敬。以希福利，皆妄也。况僧者，往往不第[21]秀才，市井游食，生计不足，乃去为僧，较其贵贱，未可与簿尉抗礼[22]。闾阎老妇，迫于死期，多归信之。卿等位为宰辅，乃复效此，失大臣体。张司徒老成旧人，三教该通，足为仪表，何不师之。”召法宝谓之曰：“汝既为僧，去住在己，何乃使人知之？”法宝战惧，不知所为。海陵曰：“汝为长老，当有定力，今乃畏死耶？”遂于朝堂杖之二百，张浩、张晖杖二十。正隆元年，以司徒致仕，进封曹王。是年，薨，年六十九。
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通古天资乐易，不为表襮[23]，虽居宰相，自奉如寒素焉。
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选自《金史》卷八十三
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〔赏析〕金王朝入主中原之初，除了那些骁勇善战的武将起到了很大作用外，文官的作用也不容忽视，尤其是那些汉族士大夫的真知灼见对于朝政的稳固堪称居功至伟。
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张通古，字乐之，河北易县人，饱读经书，善写文章，他原来是辽朝的枢密院令史，随着辽的衰落与灭亡，开始隐居在易州太宁山下。作为读书人，他有着中国传统书生的清高，不为名利所动，却又能随时帮忙出谋划策；作为官吏，他既能坚持自己的原则和立场，又能保全自身并让君王信赖重用。可以说在其为官时期无论是君臣间还是在同僚间，都能巧妙地处理各种关系，这其中充满了个人的智慧和博弈技巧。
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在一开始选择为金或是宋出仕为官时，张通古果断地拒宋赴金，这也是其人生博弈的一个表现。身为汉人士大夫，有着传统的儒家思想和民族观念，却选择了金朝作为对象，其行为难免要遭受到人们的非议。在其以金使身份出使宋朝时，他对于金王朝的忠诚便得以表现出来，当宋帝想南面接见他时，被他严词拒绝。当他看到宋人在边境布置军队时，也以金朝大臣的身份予以了提醒和警告。由此可见，张通古在处理外交问题上的能力是很强的。在处理金宋关系上，张通古能运用自己的才干，帮助金朝稳固统治。也难怪连宗弼都会称赞通古的才能。
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在朝中为官时，张通古也是正直真实的，不会因权势而断事，往往依据事实发表意见而不畏权威，有着让人称赞的气节。在熙宗时期，由于海陵王的野心极大，利用河南“皇弟按察大王”谋乱的机会故意夸大缘由，欲将胙王常胜除去。而通古察觉其中谬误，当面指出并加以辩解，尽管最后熙宗还是将胙王处死了，但通古的不卑不亢却充分地显现了出来。海陵王非但没有因此记恨他，反而在其上台后给予了张通古以很大的权力和信任。我们都知道海陵王是历史上有名的暴君，他为加强集权而滥杀无辜，但对于张通古却是个特例。通古在海陵王执政期间封王，官至司徒，海陵王对他的器重是显而易见的。
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据本传记载，张浩等人为挽留一法僧之事，被海陵王获悉并加以责备，海陵王还要求大家要以通古为榜样。从这一与通古无直接联系的事件来看，海陵王对于张通古是很尊重的。就《金史》可知，在熙宗时期便实行了改行汉制和任用汉族士大夫的措施，故而大批汉族知识分子得以重用，这当是张通古获得崇信的很重要的一个原因。海陵王执政时期对王室贵族的诛杀较多，但在任用汉官方面还是继承了熙宗时期的一贯政策的。张通古本人有着满腹的才华和突出的个人能力，善于处理人际关系。张通古的为官之道虽是汉制，但对于促使女真进步和维护金朝统治还是起到很重要的作用的。正是有着张通古这么一批汉族士大夫的努力，才为金王朝的体制确立奠定了坚实的基础。
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张通古与女真贵族完颜希尹不同，虽都为金的开国功臣，但由于个人能力和处理事物智慧的差异，造成了两者截然不同的人生轨迹。张通古虽身居要位，但他慎重运用着自己的权力，用巧妙的技巧和智慧与君王博弈，“不为表襮，虽居宰相，自奉如寒素焉”。他为人低调，在处理与海陵王的关系时，做得尤为恰当。张通古同完颜希尹一样，都曾有“辞官”之举，然而都未被获准。在与君王的博弈过程中，臣子都会发现其中的艰辛，因为身为臣子想要在这博弈中占据主动几乎是不可能的，大臣只有靠自己的能力和智慧在权力格局中掌握细微的平衡，如此方有可能免遭杀身之祸。
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完颜希尹和张通古等人作为金朝的重臣，各自代表着权力格局中的一部分，他们在内部关系和对外政策上所进行的种种博弈，都体现出了哲人的智慧。然而，有人获得善终，有人却结局悲惨，造成这种情况出现的原因固然十分复杂，然而对待权力谨慎与否的态度却是造成两位权臣人生荣枯结局所不可忽视的重要因素。
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（蓝乔）
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〔注释〕
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