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1707215883 二月壬戌朔,用史浩策,以布衣李信甫为兵部员外郎,赍蜡书间道[20]往中原,招豪杰之据有州郡者,许以封王世袭。安庆军节度使士籛乞减奉赐之半,以助军用。自是,诸宗室有请,悉[21]从之。戊辰,宰执陈康伯等乞再减奉,止存旧格之半,许之。己卯,振[22]两淮流民及山东归正忠义军。癸未,黄祖舜罢。庚寅,逐秦桧党人,仍禁辄[23]至行在。三月壬辰朔,金左副元帅纥石烈志宁以书[24]取侵地。癸巳,以张焘为参知政事,御史中丞辛次膺同知枢密院事,叶义问落端明殿学士,饶州居住。丙申,雨雹。丁酉,诏户部置局,议节[25]浮费。己亥,杨存中等乞减半奉如宰执例,许之。庚子,以龙大渊知合门事,曾觌同知合门事。壬寅,陈康伯上钦宗陵名曰永献。乙巳,诏求遗逸[26]。丁未,诏修《太上皇帝圣政》。罢龙大渊,别与差遣。曾觌复带御器械。召张浚。己酉,张焘罢。立选人减举主法。甲寅,复以龙大渊知合门事,曾觌同知合门事,给事中、中书舍人留黄不行。乙卯,诏饬郡县吏。庚申,以久雨,命有司振灾伤,察[27]刑禁。
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1707215887 淳熙元年春正月乙未,禁淮西诸关采伐林木。戊戌,罢坐仓籴米赏。庚子,罢两淮将帅权[28]摄官。丙午,禁两淮耕牛出境。以[29]交址入贡,诏赐国名安南,封南平王李天祚为安南国王。
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1707215891 十四年春正月癸亥,出四川桩积米贷[30]济[31]金、洋州及关外四州饥民。
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1707215895 冬十月辛未,以太上皇不豫[32],赦。壬申,诣德寿宫问疾。癸酉,分遣群臣祷于天地、宗庙、社稷。甲戌,以太上皇未御常膳,自来日不视朝,宰执奏事内殿。乙亥,诣德寿宫侍疾,太上皇崩于德寿殿,遗诰太上皇后改称皇太后。
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1707215899 十六年春正月癸巳,金主雍殂[33],孙璟立。甲午,封孙抦为嘉国公。丙申,黄洽罢。己亥,以周必大为左丞相,留正为右丞相,萧燧兼权知枢密院事,礼部尚书王蔺参知政事,刑部尚书葛邲同知枢密院事。
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1707215903 二月辛酉朔,日有食之。壬戌,下诏传位皇太子。是日,皇太子即皇帝位。帝素服驾之重华宫。辛未,上尊号曰至尊寿皇圣帝,皇后曰寿成皇后。
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1707215905 绍熙五年五月壬戌,寿皇圣帝不豫。六月戊戌,崩于重华殿,年六十有八。
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1707215907 选自《宋史》卷三十三
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1707215909 〔赏析〕孝宗赵昚是南宋王朝的第二任皇帝,在做太子时他就主张抗金,即位后更是全身心致力于强兵富国的政治实践,我们应当从“内修政理”和“外攘夷狄”两个方面对孝宗一朝的振兴之策进行全面的审视。
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1707215911 孝宗一朝惩治贪官,严禁招权纳贿;频繁易相(孝宗在位二十七年,宰相更换十七人、参知政事三十四人),以防止秦桧式的权相出现。孝宗也注重减轻人民负担。根据旧制,从南宋初年开始,国家提前征收本税季的赋税,规定八月半前交完,但户部却要求七月底交完,至孝宗时,甚至提前到四五月,此时夏粮还没有收上来,正是青黄不接的时候,根本就没有粮食可以交纳。孝宗改革征收制度的举措极大减轻了老百姓的负担,他督促地方官兴修水利,“免农桑,尽地力”,实行“其以功绩闻者既加之赏矣,否则罚亦必行”的政策,“是以年谷屡登,田野加辟,虽有水旱,民无菜色”。
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1707215913 文化上,孝宗兼容并蓄,共同发展。思想领域一改北宋后期“有树(立)有打(破)”的学术政策,当时主流学派有北宋以来的王安石新学和新兴的程朱理学,此外,苏氏的蜀学也重新兴起。孝宗对新学颇有微词,但对理学攻击新学并不支持。孝宗时期,文学成就辉煌灿烂,出现了中兴四大诗人——陆游、范成大、杨万里、尤袤。南宋末年学者黄震评论曰:“正国家一昌明之会,诸儒彬彬辈出”。当代学者刘子健也说:“中国近八百年以来的文化,是以南宋为领导的模式,以江浙一带为重心。”
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1707215915 孝宗朝内政修明,经济成就卓绝,但这一切却无法化解南宋严重的政治军事危机。孝宗外攘夷狄,锐意恢复,但壮志未酬。张浚、虞允文之后,孝宗并没有放弃北伐恢复之志,但“用兵之意弗遂而终”。一国之君都无法实现自己的中兴之志,原因必然是十分复杂的。孝宗的“愚孝”是个致命的缺点,太上皇随时可能的大加干预,每每使得南宋丧失难得的反攻时机。
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1707215917 所谓“迫之者,激之成也”。女真人离开了他们原有的居住地,沉湎于汉文化地区丰富的物质文明之中,宋人萎靡不振的病毒也感染了女真人,消除了他们原有的勇猛凶暴的血性。金世宗满足于现状,也无力南侵,遂不再考虑侵宋,转而防备南宋北进,世宗每戒群臣“积钱谷,谨边备”,并说“吾恐宋人之和,终不可恃”,颇为忌惮孝宗的一番作为。宋人虽已失去大河与山脉的艰险阻塞,但女真不再大肆南侵,不再构成对宋廷的迫切威胁,因而,占据了文雅柔弱江南地区的南宋更是没有了北伐的愿望。南宋大臣们满足于现状,孝宗再也得不到张浚、虞允文那样的主战派大臣的支持。
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1707215919 一切政治社会危机都是制度问题,南宋军事屡败的根源是继承自北宋开国以来所确立的“守内虚外,重文轻武”这一原则。南宋政权建立之后,对外要应对南侵的金兵,对内要平定流寇集团,武将的地位有所提高,拥有较多军事指挥权和固定的地盘,甚至还拥有较固定的军队。武将对儒生较为轻视,南宋政府越来越感觉武官存在着尾大不掉之势,遂有绍兴七年(1137年)至十二年相继罢黜刘光世、韩世忠、岳飞、张俊四名大将兵权之举,又走到“重文轻武”的老路上去。守内虚外的表现之一是采取消极的防御政策,张浚、虞允文之后,尤其是孝宗晚年,再图进取的雄心壮志已渐失。守内虚外的重点是消灭政权内部威胁皇权的力量,宋孝宗数次易相即是此一政策的明证。此举固然防止了宰相专权,但也使得人才的能力不能得到尽情的施展与发挥,可谓是叶公好龙之举。
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1707215921 文官治国是宋代加强专制集权的一项战略性国策,文人入仕,形成了一个稳定的有文化的官僚阶层,模铸了一代价值观念和政治思想。南宋初年这一政策略有松动,立即遭遇文官集团的强烈反抗,于是便有了第二次削兵权的动议。祖宗家法给予了文官优越的地位与心理优势,赋予文官猜忌武将的权力,武将若构成对祖宗家法的挑战,则权力遭受到削弱也就成为符合历史逻辑的事情了。这种政治权力分配模式决定了南宋王朝只能采取守势。守成,是南宋帝王的心态,唯南宋孝宗登基后思有所作为,但年老后亦颇为不振。
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1707215923 孝宗不对症下药,适当调整政治制度,是不可能取得真正的中兴之治的。他暂时摆脱了祖宗家法,行之不远,却又重归老路。这是孝宗的悲剧,更是南宋一朝的悲剧。
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1707215925 〔注释〕
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1707215927 [1].遗:给予。
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1707215929 [2].识:通“帜”,标志。
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1707215931 [3].少:稍微。
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