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丞相陈宜中即认为文天祥此论“阔远”而不能救急，并未加以理睬。从当时实际情况来看，各地宋军皆士气低落，大多溃不成军，宋廷能否有效执行皆未可知，故文天祥“分天下为四镇”，各当一面以收复失地的建策，就现实情况而言实在是难以实现的。然而如其所言，使得各战场的宋军四面出击，组织忠义民兵与敌周旋，迫使元军“备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中”，即利用游击战术在广阔的空间里全民抗战，虽不足以迫退元军，但至少能使元军顾此失彼，不堪负担，从而同意宋廷“求好”的策略确有成功的可能。不幸的是控制朝政的陈宜中等人只想通过卑辞割地纳贡来博得元廷的欢心，让赵宋小朝廷能苟安于江南一隅。但是，哪怕是卑辞乞和，也需要有一定的实力作为后盾，而此时宋廷已完全没有可以操作的政治手腕了。从持续近半个世纪的宋元（蒙）战争过程来看，南宋除了在战争初期有过规模较大的主动进攻之外，以后基本上维持着被动防御的状态。江、淮等地形条件和熟练的水军优势是南宋实施防御的两件法宝。在蒙军工程技术落后和缺乏水师的情况下，南宋利用两个特长，能够在一段时间内遏止元（蒙）军进攻的势头。然而，随着时间的推移，蒙古“精兵突骑，所当者破，惟水战不如宋”（《元史·刘整列传》）的局面发生了改变，强大的蒙军水师出现后，南宋借以自存的战略优势已不复存在，在与元（蒙）军进行的决战中，南宋王朝在政治和军事方面的种种弊病暴露出来。南宋腐朽的政治不但制约着军事力量的有效发挥，而且仅有的防御能力也在其间丧失殆尽，襄阳之战标志着南宋消极的单纯防御指导思想彻底走向失败，临安失陷是南宋政权苟安江南时代的结束。尽管文天祥和陆秀夫、张世杰等人在临安宋廷出降后，利用元军主力北上平定叛乱之机，拥立新君并且不断转战浙赣闽广等地，但在其后元军主力南下的强大攻势面前，抵御便成为无力的反抗。最终在1279年的崖山之战失败后，南宋政权宣告灭亡。
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文天祥是一个理想主义者。他在早年的为官生涯中，恪守儒家信条，以理想化的人格去做官，结果在世俗的官场中屡屡受挫。理想越完美，在现实中的失望就越大，而他又抱定自己的理想不肯放弃。在南宋末年政治昏暗的时代，如果没有外敌入侵，他最终可能会以失意官僚的身份赍志而殁，但元军南下攻宋，改写了历史，也改变了文天祥的命运。国难当头，他起兵勤王，用大量的诗篇抒发了对国家的热爱，并表达了自己宁死不屈的气节。更为可贵的是，他用行动努力去实践，百折不挠，明知不可为而为之。在兵败被俘与囚禁的过程中，长期忍受着磨难并经受住了种种考验，国亡而志不屈，用生命谱写了一曲千古绝唱的正气歌，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句泽被着后世无数的仁人志士。正因为如此，在宋王朝沉沦倾覆之际，文天祥由理想人格所支撑的精神成为一个被征服民族不肯屈服的象征。一个伟大的民族必须具备不屈不挠的素质，而文天祥的精神无疑是乱世中存在着的一盏明灯，其意义和价值是不朽的。
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〔注释〕
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[1].发：征集。
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[2].第：但。
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[3].徇：通“殉”。
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[4].济：成功。
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[5].辞：告别。
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[6].衅：杀牲以祭。
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[7].惩：以为鉴戒。
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[8].浸：渐渐。
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[9].益：加上。
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[10].备：防御。
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[11].未几：不久。
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[12].说：劝说。
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[13].徇：示众。
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[14].款：归顺。
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[15].如：前往。
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[16].潜：暗中。
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[17].执：捉拿。
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[18].殂：死亡。
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[19].趋：奔赴。
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[20].道：通“导”。
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[21].书：书信。
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[22].捍：护卫。
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