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[4].诘旦：清晨。
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[5].算：计算。
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[6].继：随后。
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[7].逸：逃跑。
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[8].造：至。
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[9].有顷：不久。
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[10].毕：全。
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[11].掠：快速经过。
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[12].手：亲手。
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[13].掎：牵制。
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[14].少：稍微。
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[15].安堵：安居。
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二十四史鉴赏辞典 融合中的民族性，小国的历史成就
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〔导言〕公元916年，契丹首领耶律阿保机乘唐末中原混乱之际，统一契丹各部落，建立起强大的契丹帝国，后改国号为辽，历经太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗、天祚帝九位君主，直至1125年为金帝国所灭，共计二百一十年。
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1038年，党项族首领元昊乘大宋西境不稳之际，统一西北各地，建立起西夏帝国，历经景宗、毅宗、惠宗、崇宗、仁宗、桓宗、襄宗、神宗、献宗、末帝十位君主，直至1227年为蒙古帝国所灭，共计一百九十年。
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中国历史上由少数民族统治者建立起的政权，无论是版图疆域，还是存在时间上，都如那昙花一现，终究敌不过中原汉族政权的强大向心力，然而辽帝国和西夏帝国却能长期与中原的大宋帝国并驾齐驱，呈现三足鼎立之势，甚至在军事角度上压制着大宋帝国，这不得不让我们对这段历史产生探究之心。历史学者一方面从大宋帝国角度出发，探寻大宋军力弱势的根源，另一方面从辽帝国和西夏帝国入手，探寻它们能长久而又强盛之奥义。
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无论辽帝国和西夏帝国在顶层设计上，还是对于中原文化的态度上，皆能看出异曲同工之妙，一方面它们都能吸收中原王朝的政治体制的精华，另一方面又保留着“原生态”的，带有民族意识的制度设计，两者相得益彰，共保皇权根基牢固。而对于中原文化，一方面尊崇并同化之，另一方面也保留并发扬本族群的传统因子，使得自身族群并没有如北魏孝文帝改革后拓跋部落那样被同化殆尽。
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二十四史鉴赏辞典 夏国列传
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〔选文〕
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曩霄本名元昊，小字嵬理，国语谓惜为“嵬”，富贵为“理”。母曰惠慈敦爱皇后卫慕氏。性雄毅，多大略[1]，善绘画，能创制物始。圆面高准[2]，身长五尺余。少时好衣长袖绯[3]衣，冠黑冠，佩弓矢，从卫步卒张青盖。出乘马，以二旗引，百余骑自从。晓浮图学，通蕃汉文字，案上置法律，常携《野战歌》、《太乙金鉴诀》。弱冠，独引兵袭破回鹘夜洛隔可汗王，夺甘州，遂立为皇太子。数谏其父毋臣宋，父辄戒之曰：“吾久用兵，疲矣。吾族三十年衣锦绮，此宋恩也，不可负。”元昊曰：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”德明卒，即授特进、检校太师兼侍中、定难军节度、夏银绥宥静等州观察处置押蕃落使、西平王，以工部郎中杨告为旌节官告使，礼宾副使朱允中副之。
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既袭封，明号令，以兵法勒[4]诸部。始衣[5]白窄衫，毡冠红里，冠顶后垂红结绶，自号嵬名吾祖。凡六日、九日则见官属。其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，曰开封府，曰翊卫司，曰官计司，曰受纳司，曰农田司，曰群牧司，曰飞龙院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃学，曰汉学。自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃汉人为之。文资则幞头、靴笏、紫衣、绯衣；武职则冠金帖起云镂冠、银帖间金缕冠、黑漆冠，衣紫旋襕，金涂银束带，垂蹀躞，佩解结锥、短刀、弓矢韣，马乘鲵皮鞍，垂红缨，打跨钹拂。便服则紫皂地绣盘球子花旋襕，束带。民庶青绿，以别贵贱。每举兵，必率部长与猎，有获，则下马环坐饮，割鲜而食，各问所见，择取其长。
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