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1707217004 庆历初期,欧阳修写作了《准迢言事上书》、《本论》和《为君难》等一系列奏疏,成为改革派重要的思想渊源。庆历三年(1043年),由范仲淹、欧阳修主导的“庆历新政”拉开了历史的大幕,范仲淹对所谓的朋党之名进行了有力的辩驳,欧阳修也写作了《朋党论》,是文辩证地分析了不同性质的“朋”“党”关系,阐述朋党问题与国家政治的关系,极为有力地回击了政敌的恶意中伤。
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1707217006 “庆历新政”在一年四个月后宣告失败,欧阳修等人虽然遭受到贬谪的处分,然而士大夫关心时事与民瘼的思想觉醒却显得尤为厚重,后人可以明显感受到他们渴望治国平天下的责任与使命。欧阳修本人虽自称“醉翁”,然而对于现实的国家政治,他是异常清醒的。范仲淹把社会问题简单地归咎为腐败,在这一点上,欧阳修显然看得更为深刻,他认为冗官冗员的客观现实才是一切问题的根本所在,故而改革的首要目标即在于整顿吏治。欧阳修被贬滁州后并不消极懊恼,正因为他认清了事物发展的本质及趋势,才使得他得以保持乐观和通达的心态。欧阳修的《醉翁亭记》等千古名篇正是由于政治失意所产生的文化成果,明白这一点,或许对于我们更为深刻地理解欧文大有裨益。
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1707217008 欧阳修在任职滁州期间颇有政绩,百姓能够各得其所,这源于其“宽简而不扰”的施政举措。所谓“宽简而不扰”,即欧阳修所言之“务大体,简细事”,颇得道家学说清静无为之三昧,其核心在于以“利民”、“惠民”和“富民”为出发点,考虑百姓的实际需求,引导百姓安居乐业,苏轼的为官之道亦多取法于此。
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1707217010 欧阳修实则堪称通才,不仅在文学、政治领域建树颇丰,在史学方面亦堪称一代大家,他参与编撰了《新唐书》,独立撰写了《新五代史》;欧阳修也是著名的经学家,他对经学的研究极大地推动了宋代学术的发展;同时,欧阳修又是中国古代金石学的开创者,他不但收藏金石遗文,还借助于搜集的素材进行了较为深入的研究。王安石评价欧阳修说:“器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦……果敢之气,刚正之节,至晚而不衰。”欧阳修不愧为学识渊博、才华横溢、耿介刚正、直言敢谏的一代文臣,他在中国文化史上具有无可辩驳的出类拔萃之地位。
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1707217012 〔注释〕
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1707217014 [1].孤:无父者之称。
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1707217016 [2].诲:教导。
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1707217018 [3].声:名声。
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1707217020 [4].锼:刻镂。
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1707217022 [5].淟涊:污浊。
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1707217024 [6].因:沿袭。
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1707217026 [7].咸:都。
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1707217028 [8].赜:幽深玄妙。
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1707217030 [9].倡和:唱和。
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1707217032 [10].以:因为。
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1707217034 [11].贻:给予。
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1707217036 [12].坐:获罪。
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1707217038 [13].稍:不久。
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1707217040 [14].辟:征召。
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1707217042 [15].知:主持。
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1707217044 [16].见:被。
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1707217046 [17].事:侍奉。
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1707217048 [18].用:因为。
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1707217050 [19].尚:崇尚。
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1707217052 [20].向:先前。
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