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[28].待：防备。
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[29].芟：除去。
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[30].无：不论。
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[31].僦：租赁。
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[32].若：好像。
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[33].颉颃：鸟上下飞貌，引申为不相上下或相抗衡的意思。
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[34].典：主管。
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[35].卓荦：超绝。
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[36].猷：计谋。
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[37].卒：终究。
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[38].韬：隐藏。
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[39].戢：收藏。
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[40].柄用：任用。
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二十四史鉴赏辞典 文化科学并重——两宋的学术繁荣
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〔导言〕陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
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公元960年，赵匡胤通过“陈桥兵变”而黄袍加身，赵宋王朝肇建。因深感武将统兵的威胁，赵匡胤又于谈笑间“杯酒释兵权”，掌控了隶属于中央的军事统治权力。有宋一朝大力推行“崇文抑武”的国策，文人士大夫迎来了有史以来获得最高尊崇与礼遇的时代。
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赵宋王朝为了巩固其统治地位，从赵匡胤开始，历代皇帝积极发展教育事业，官方教育也以研习儒家经典为主，甚至还进行了规模不同的兴学运动。这些举措使文人士大夫的群体不断壮大，地位也随之提高。自汉以来逐渐处于劣势的儒学和儒者再次受到重视。
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所谓物极必反，因过度崇文抑武，造成北宋军事实力的急剧下降，时至北宋中期，“冗官”、“冗员”、“冗费”所造成的积贫积弱业已十分明显，旨在富国强兵的变法革新势在必行。以欧阳修、王安石为代表的儒家士大夫，以天下兴亡为己任，接过韩愈“古文运动”的大旗，大力倡导“博学精神”、“疑经精神”，发展了与时俱进的新派儒学，与当下现实相结合，阐释经典。
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新儒学不再拘泥于对经典的膜拜，开始注重“我”的见解和现实的需要，对经典进行多方面、多领域的解读。随着“庆历”、“熙宁”两次改革的深入，士人的思想得到了前所未有的解放，儒者逐渐将目光聚焦在与民生密切相关的实用科学领域。沈括的出现，恰恰代表了这个时代对于科学的迫切需求。
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二十四史鉴赏辞典 道学列传
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〔选文〕
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