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[19].季：末。
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[20].次：驻扎。
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[21].因：于是。
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[22].锡：赐给。
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[23].相：辅助。
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[24].嗣：承袭。
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[25].啮：侵蚀。
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[26].磔：分裂尸体。
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二十四史鉴赏辞典 [:1707180798]
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二十四史鉴赏辞典 科技与艺技：官员的榜样
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〔导言〕从宋代到元代，从汉族主导的王朝到少数民族一统中原，动荡的环境中涌现出的风云人物不仅仅有坚守和不屈的仁人志士，更多的是心系黎民苍生，为人民福祉鞠躬尽瘁的先进人士。他们以道德理想作为自己的行为准则，以天下人民为自己的拯救对象，以灵活而不失策略的方式对强权进行抗争，留下了无数值得歌颂的佳话。下至平凡百姓，上至达官贵族，王朝的更替改变的是执掌江山的人，改变不了的却是一颗颗为国为民的赤胆忠心。
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郭守敬和赵孟頫，都是耳熟能详的历史名人，他们都曾身居高位，深受皇帝重用，也同样都是由宋入元的汉人。元朝始建，召集天下贤士俊杰，他们都为人所举荐，随后官至高位。历史的相似性在这里得到了淋漓尽致的展现，而他们并没有因此飞扬跋扈，也没有因为自己旧朝遗民的身份消沉低迷，相反，他们用自己的智慧和才能默默地为黎民苍生和国家的安定做出了巨大贡献，在历史长卷中留下了浓墨重彩的一笔。而今我们依然能够感受到赵氏书法和绘画的魅力，也同样被郭守敬所创建的“授时历”和建造的众多水利工程所震撼。古人的智慧，至今为人所惊叹，经历了同样的乱世沉浮，郭守敬和赵孟頫所经历和成就的成绩，依旧为今世所颂扬。
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二十四史鉴赏辞典 [:1707180799]
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二十四史鉴赏辞典 郭守敬列传
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〔选文〕
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郭守敬字若思，顺德邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂，同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。
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中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事：其一，中都旧漕河，东至通州，引玉泉水以通舟，岁可省雇车钱六万缗。通州以南，于兰榆河口径直开引，由蒙村跳梁务至杨村还河，以避浮鸡盘浅风浪远转之患。其二，顺德达泉引入城中，分为三渠，灌城东地。其三，顺德沣河东至古任城，失其故道，没[1]民田千三百余顷。此水开修成河，其田即可耕种，自小王村经滹沱，合入御河，通行舟筏。其四，磁州东北滏、漳二水合流处，引水由滏阳、邯郸、洺州、永年下经鸡泽，合入沣河，可灌田三千余顷。其五，怀、孟沁河，虽浇灌，犹有漏堰余水，东与丹河余水相合。引东流，至武陟县北，合入御河，可灌田二千余顷。其六，黄河自孟州西开引，少分一渠，经由新、旧孟州中间，顺河古岸下，至温县南复入大河，其间亦可灌田二千余顷。每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。四年，加授银符、副河渠使。
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初，秉忠以大明历自辽、金承用二百余年，浸[2]以后天，议欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下，而命文谦与枢密张易为之主领裁奏于上，左丞许衡参预其事。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇佑中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图[3]高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆。又以为天枢附极而动，昔人尝[4]展管望之，未得其的，作候极仪。极辰既位，天体斯正，作浑天象。象虽形似，莫适所用，作玲珑仪。以表之矩方，测天之正圆，莫若以圆求圆，作仰仪。古有经纬，结而不动，守敬易[5]之，作立运仪。日有中道，月有九行，守敬一之，作证理仪。表高景[6]虚，罔象非真，作景符。月虽有明，察景则难，作窥几。历法之验，在于交会，作日月食仪。天有赤道，轮以当[7]之，两极低昂，标以指之，作星晷定时仪。又作正方案、丸表、悬正仪、座正仪，为四方行测者所用。又作仰规复矩图、异方浑盖图、日出入永短图，与上诸仪互相参考。
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十六年，改局为太史院，以恂为太史令，守敬为同知太史院事，给印章，立官府。及奏进仪表式，守敬当帝前指陈理致[8]，至于日晏[9]，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去[10]天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。
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先是，通州至大都，陆运官粮，岁若干万石，方[11]秋霖雨，驴畜死者不可胜计，至是皆罢之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝[12]水，大悦，名曰通惠河，赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河漕运事。守敬又言：于澄清闸稍东，引水与北坝河接，且立闸丽正门西，令舟楫得环城往来。志不就[13]而罢。三十一年，拜昭文馆大学士，知太史院事。
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