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初，秉忠以大明历自辽、金承用二百余年，浸[2]以后天，议欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下，而命文谦与枢密张易为之主领裁奏于上，左丞许衡参预其事。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇佑中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图[3]高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆。又以为天枢附极而动，昔人尝[4]展管望之，未得其的，作候极仪。极辰既位，天体斯正，作浑天象。象虽形似，莫适所用，作玲珑仪。以表之矩方，测天之正圆，莫若以圆求圆，作仰仪。古有经纬，结而不动，守敬易[5]之，作立运仪。日有中道，月有九行，守敬一之，作证理仪。表高景[6]虚，罔象非真，作景符。月虽有明，察景则难，作窥几。历法之验，在于交会，作日月食仪。天有赤道，轮以当[7]之，两极低昂，标以指之，作星晷定时仪。又作正方案、丸表、悬正仪、座正仪，为四方行测者所用。又作仰规复矩图、异方浑盖图、日出入永短图，与上诸仪互相参考。
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十六年，改局为太史院，以恂为太史令，守敬为同知太史院事，给印章，立官府。及奏进仪表式，守敬当帝前指陈理致[8]，至于日晏[9]，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去[10]天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。
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……
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先是，通州至大都，陆运官粮，岁若干万石，方[11]秋霖雨，驴畜死者不可胜计，至是皆罢之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝[12]水，大悦，名曰通惠河，赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河漕运事。守敬又言：于澄清闸稍东，引水与北坝河接，且立闸丽正门西，令舟楫得环城往来。志不就[13]而罢。三十一年，拜昭文馆大学士，知太史院事。
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大德二年，召守敬至上都，仪开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可”。执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”七年，诏内外官年及七十，并听致仕[14]，独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕，定著为令。延祐三年卒，年八十六。
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选自《元史》卷一百六十四
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〔赏析〕荀子曾经讲过一句话：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”不过自古以来，人类就在不断与自然抗衡或妥协中前进。古代中国是一个拥有漫长历史的农耕国家，其关乎农业国本的天文水利事业，是民族福祉和国家稳定的根本。农业是国家的命脉所在，而农业的兴旺发达与否取决于天文水利。斗转星移，四季更替，带来的不仅仅是季节的变换，更是一场与自然的博弈。在这场大博弈的进程中，郭守敬留下了自己的名字。
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郭守敬自幼便“有异操，不为嬉戏事”，他从小继承了父亲郭荣的事业，精通算数和水利。后来在父亲的安排下跟从当时的大学者刘秉忠学习。元朝初建，元世祖十分注重休养生息以及农业的发展，任命了一大批优秀的官员来建设农业，从而稳定国家的命脉，其中就有郭守敬以及他的老师刘秉忠。中统三年（1262年），在张文谦的推荐下，守敬受到了世祖的召见，并且陈述了关于水利的六件事，深得世祖的赞赏，称赞他“任事者如此，人不为素餐矣”。除了在水利的建设方面别有创见，他还根据实际的地形状况和水流的流向帮助恢复了废弃已久的水渠，使它们重新造福农田。他的一生走遍了大半个中国，所创建的水利事业和治理的河流数以百计。
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水利方面，除了修缮废渠，重整河道之外，郭守敬还主持通惠河的开凿。今天的人都知道，通惠河是贯通京杭大运河的枢纽所在，而在通惠河开凿之前，从通州到大都都是陆运粮食，当遇上秋天下雨，山路塌陷，驮粮食的牲畜死掉的不计其数。自从郭守敬主持开凿通惠河之后，粮食运输由陆运转为河运，不仅再也没有人畜受伤的情况，而且还大大提高了运输效率，极大地便利了南北交通，这条河流也因为水运事业的兴盛被皇上赐予“通惠”的美名。郭守敬的成就让元成宗惊叹其为“神人”，并且不准其告老还乡，从他之后，翰林太史司天官不允许告老还乡因之成为规定。
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除了水利，郭守敬在天文学上的创造也颇为丰硕。历法的制定，需要随实际情况的变化而随之改变，中国历法的历史可谓源远流长，但是发展到元代，前朝延续下来的历法已经不合时宜，如果不根据实际情况随机应变，势必影响农业的发展和国家的稳定。正如守敬所言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。”从浑天仪的创造到当时，许多测量数据已经发生了变化，于是守敬尽考其失，创造出了与当时现实相符的简仪和高表，后来又陆续发明出候极仪、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪、星晷定时仪、正方案、丸表、悬正仪、座正仪等多种测量仪器，又作《仰规覆矩图》、《异方浑盖图》、《日出入永短图》，与仪器互相配合使用。中国天文历法的发展，此时达到了高峰。
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至元十六年（1279年），守敬被授予太史院事，亲自为皇帝讲解天文理数，并且根据国家的现实情况和实际，重新在前朝基础上设立了二十七所观测所。从西汉时期《三统历》，到郭守敬制定新的历法，中国的历法历经一千八百余年，七十余次改动，并且经他考证和仪器测量，确定了七件事情：冬至、岁余、日躔、月离、入交、二十八宿距度、日出入昼夜刻。除此之外，还创造了五种计算方法：太阳盈缩、月行迟疾、黄赤道差、黄赤道内外度、白道交周。
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郭守敬卒于延祐三年（1316年），年八十六岁。他留下的著作也颇为丰富，其中大部分都是关于天文历法的著作。郭守敬的一生所达到的高度，代表了古代中国天文历法和水利事业的高度，是同时代甚至之后数百年都鲜有人逾越的一座科学高峰。
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〔注释〕
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[1].没：淹没。
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[2].浸：渐渐。
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[3].图：谋取。
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[4].尝：曾经。
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[5].易：更改。
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[6].景：同“影”。
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[7].当：模拟。
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[8].理致：道理。
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[9].晏：晚。
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[10].去：距离。
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[11].方：当。
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[12].敝：通“蔽”，遮挡。
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