1707221234
1707221235
王守仁提出的“阳明心学”是在市民经济中逐渐发展的，是在程朱理学逐渐僵化的背景下提出来的，这为人们找到了一条更为实用的“内圣外王”之路，即从“治世”到“治心”，转变为从“治心”到“治世”，提高了人的主体性地位，减轻了理学道德文化的负担，为儒学的发展开拓了新的领域。但是王学自诞生起就包含无限多方向发展的可能性，且“阳明心学”过分强调“不假外求”，这就为后人任意的阐发提供了口实，事实上这也是后来“王学”过于空疏的原因之一。
1707221236
1707221237
纵观王守仁的一生，其人正义直行，文治武功兼备，可谓一代大儒。他所提倡的“知行合一”、“致良知”等学说，直到今天仍有重要的借鉴意义。
1707221238
1707221239
（张琦）
1707221240
1707221241
〔注释〕
1707221242
1707221243
[1].幸：受宠幸。
1707221244
1707221245
[2].劳：慰劳。
1707221246
1707221247
[3].坐事：因事获罪。
1707221248
1707221249
[4].多：称赞。
1707221250
1707221251
[5].拊：抚摩。
1707221252
1707221253
[6].阑：擅自。
1707221254
1707221255
[7].益：更加。
1707221256
1707221257
[8].寻：不久。
1707221258
1707221259
[9].抗：刚正。
1707221260
1707221261
[10].栖：让居处。
1707221262
1707221263
[11].微：没有。
1707221264
1707221265
[12].殆：危险。
1707221266
1707221267
[13].甫：才。
1707221268
1707221269
[14].趣：赶快。
1707221270
1707221271
[15].率：一律。
1707221272
1707221273
[16].会：适逢。
1707221274
1707221275
[17].阴：暗中。
1707221276
1707221277
[18].忧：父母的丧事。
1707221278
1707221279
[19].寝：搁置。
1707221280
1707221281
[20].衔：怀恨。
1707221282
1707221283
[21].沮：阻止。
[
上一页 ]
[ :1.707221234e+09 ]
[
下一页 ]