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——王健群《二十四史提要》
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《史记》以后的二十三部史书全都仿照司马迁的规模，于是也都成了同样的百科全书式的知识宝库。因此在这二十四史之中，上下五千年来的社会变化、人事活动以至自然变迁，都被记录下来了，这是十分珍贵的。
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——王健群《二十四史提要》
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二十四史，固然给我们留下了大量的历史资料，还给我们留下了不少的思想资料，留下了观察历史的方法，留下了写历史的方法，留下了许多专门知识。
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——白寿彝《史书遗产六讲》
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清修《四库全书总目》不仅定二十四史部纪传体史书为“正史”，而且还明确规定了“正史”的神圣地位。……从此，“正史”之名始具特定含义。它既有代表正统政权的意味，又有国定的含义。
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——来新夏《“正史”简述》
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二十四史属于中国史书三大体载（即纪传体、编年体和纪事本末体）之一的纪传体。所谓纪传体是以纪和传为主，即以写人物的活动为主体的史书，也包括志、表、自序和史评等六个方面。由于编撰者各自所处时代的不同和历史特点的关系，故在各史的体例上有大的统一性和小的差异性。
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——穆德全《二十四史各史体例的特点》
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这部史书，原是各自单行独立的，但它们之间又有密切的连续性和承继性，合起来，便是一部特大型的通史。
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——穆德全《二十四史各史体例的特点》
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从体裁上说，这大约4000卷的正史都属于纪传体。惟其如此，尽管规模宏大，并非成于一时一人之手，但是，它们因为受到纪、表、志、传这四种基本体例的约束，从第一部正史司马迁《史记》，到最后一部正史《清史稿》，可谓井然有序，贯穿如一。
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——王锦贵《漫话正史“表”与“志”》
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二十六史中，除有几部史书在内容上有重叠外，它们在反映中国自传说中的黄帝开始直至清朝灭亡大约五千年历史进程方面，构成了一个前后衔接、连续不断的整体，成为中国史学上的丰碑，世界史学上的奇观。
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——瞿林东《二十六史大辞典·导论》
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纪传体是纪、表、志、传体的简称，它本是多种体裁结合的综合体，具有容纳整体的历史表述的特点。……完整的纪传体史书，可以看作是包含有丰富内容和生动表述的“百科全书”。由于中国历史上很早就形成了撰写前朝史的传统，故历代正史前后相衔，浑然成一整体，反映了中华民族连续不断的文明进程和上下五千年历史面貌。
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——瞿林东《二十六史大辞典·导论》
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二十四史纂修，有四种情况：一是太史个人撰述，但非奉命纂修；二是著作官撰述，虽奉敕却为个人纂修；三是改编皇家修史的私家之作；四是皇家利用史馆集众人纂修，为修史制度化的产物。纂修思想凡四变：自“究天人之际，通古今之变”，“述往事，思来者”，一变而为“续统”、“述德”，断代为史；自“为在身之龟镜”再变而为“以史治心”求“至治”，记事由“实录直书”转而为“专事褒贬”；三变为“辨正统”；四变为“国灭史不灭”。
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——谢保成《二十四史修史思想的演变》
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了解中国的传统史学，了解中国史学的发展，甚至中国社会、中国历史的发展，从根本上来说，就是要加强对二十四史的研究。
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——陈高华《加强对二十四史的研究提高对二十四史的认识》
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二十四史鉴赏辞典 代跋：在历史的“事实”中把握当下
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二十四史，上起传说中的黄帝（前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），总计4194年。朝代更替，帝王继位、禅位、夺位，帝都变迁在这4194年中不断上演。
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