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出公在位二年。出公自杀，埋葬在雍邑。
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献公在位二十三年。埋葬在嚣圉。生了孝公。
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孝公在位二十四年。埋葬在弟圉。生了惠文王。孝公十三年，开始建都咸阳。
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惠文王在位二十七年。埋葬在公陵。生了悼武王。
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悼武王在位四年。埋葬在永陵。
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昭襄王在位五十六年。埋葬在阳。生孝文王。
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孝文王在位一年。埋葬在寿陵。生了庄襄王。
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庄襄王在位三年。埋葬在阳。生了始皇帝。吕不韦为丞相。
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献公即位七年，开始设置市场，进行贸易。十年，建立户籍，按五家为一伍进行编制。
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孝公即位十六年，当时桃树李树在冬天开花。
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惠文王生后十九年即位。即位二年，开始铸造发行钱币。有一个刚生下来的婴儿说“秦国将要称王天下”。
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悼武王生后十九年即位。即位三年，渭水红了三天。
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昭襄王生后十九年即位。即位四年，开始在耕地上设置新田界。
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孝文王生后五十三年即位。
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庄襄王生后三十二年即位。即位二年，攻取了太原地区。庄襄王元年，大赦天下，崇敬先王的功臣，广施恩德，亲厚宗室骨肉，播惠于百姓。东周和各国诸侯图谋秦国，秦国派相国吕不韦消灭了东周，兼并了它的国土。秦国不断绝它的祭祀，把阳人地区赐予周君，在那里奉事周先祖的祭祀。
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始皇在位三十七年。埋葬在郦邑。生了二世皇帝。始皇生后十三年即位。
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二世皇帝在位三年。埋葬在宜春。赵高为丞相，封安武侯。二世生后十二年即位。
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前面所列，自秦襄公至二世，六百一十年。
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孝明皇帝十七年十月十五日乙丑，班固说：
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周朝的历数已经过去了，汉朝的仁德不足以直接代替周朝。秦朝遇到了这个机会，吕政为政残酷暴虐。然而十三岁就做了诸侯，兼并了天下，放纵情欲，抚养宗族。三十七年之间，兵锋无所不至，制定政令，传给以后的帝王。他大概得到了圣人的神威，河神给了他图录，依靠像狼星、狐星那样的勇武，仿效参星、伐星那样的严酷，上天帮助他驱除敌人，直到他自称始皇。
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始皇死后，胡亥极端愚蠢，郦山工程还没有结束，又去继续修建阿房宫，来完成以前始皇遗留下来的计划。说什么“凡是尊贵而掌握了天下的人，应随心所欲，为所欲为，大臣们竟然想废除先君所做的事情”。他杀死了李斯、冯去疾，任用赵高。二世说的话，真是令人痛心啊！长着人头，说的话却像畜生叫唤。如果他不施淫威，人们就不会讨伐他的罪恶，邪恶不积累很多就不会轻易灭亡，到了君位无法保有时，残酷暴虐使在位时间更加短促，虽然占据地形有利的国土，还是不能存身立国。
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子婴按照次序嗣立为王，头戴玉冠，身佩华丽的系印丝带，车子使用黄缯作盖里，身后随从百官，拜谒列祖的灵庙。如果小人登上不符合自己身份的位子，都会恍恍惚惚，若有所失，天天苟且偷安，而子婴却能作长远打算，排除忧虑，父子使用计谋，在一室之内就近得手，竟然杀死了狡猾的奸臣，替已死的皇帝诛戮了这个贼子。赵高死后，宾亲姻娅还没有全部慰劳，饭还没有来得及咽下去，酒还没有来得及沾着嘴唇，楚国士卒已经屠戮关中，仙人翔至霸上，子婴素车白马，用丝带系着脖子，捧着他的符节和印玺，来归降真正的皇帝。真有点像当年郑伯左持茅旌，右执鸾刀，楚庄王后撤七里。黄河决口不能再堵塞，鱼腐烂了不能再使它完整。贾谊、司马迁说：“如果当时子婴具有一般君主的能力，只要得到中等才能的辅佐大臣，山东虽然叛乱，秦国故地还是可以保全的，宗庙祭祀不会断绝。”秦国的衰败局面是日久天长积聚而成，天下土崩瓦解，虽然有周旦这样的人才，也无法再施展他的聪明才智，去责备即位短暂的一个君主，那是错误的！民间流传一种说法，认为罪恶起源于秦始皇，胡亥时登峰造极，这一看法是有道理的。贾谊、司马迁又责备子婴，说是秦国故地可以保全，这就是所说的不懂得形势变化的人。齐国将要吞灭纪国，纪季把酅邑送给齐国，成为齐国的附庸，使纪国的宗庙祭祀保存下来，《春秋》赞美他，记载这件事时不直呼其名。纪季就是一个通权达变的人。我读《秦纪》，读到子婴车裂赵高，未尝不认为他的决断果敢而雄武，对他的志气表示怜悯。子婴就死生大义而言，是很完备的。
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