打字猴:1.707229503e+09
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1707229504 十一月辛巳日初一的早晨交冬至节气,天刚拂晓,天子就开始在郊外祭拜太一。早晨祭祀太阳,晚上祭祀月亮,就行作揖礼。而拜见太一神时就和在雍城郊祀的礼节一样。赞礼的人说:“当初上天把宝鼎和神策授给皇帝,过了朔日就又到朔日,终而复始,皇帝来恭敬地拜见您。”而祭祀的衣裳选用黄色。祭祀时祭坛上排布满了烽火、火把,祭坛旁边摆开烹煮的炊具。主管官员说:“祠庙上空有光亮。”公卿大臣们说:“皇帝开始在云阳郊祀太一,主管官员奉上大玉璧和壮美的牲畜献给神灵享用。当天夜晚有美丽的光辉出现,到了白天,有黄色的云气上升连到天顶。”太史公和祠官宽舒等人说:“神灵的美意,保佑着幸福,预兆了吉祥,应该就在这个地方出现光彩的范围内建起太畤坛以明确地回答上天。命令太祝管理这里,秋天和腊月中祭祀。每三年天子来郊祀一次。”
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1707229506 当年秋天,为了征伐南越而祈祷太一神。用牡荆做旗杆,幡旗上画了日月北斗和飞升的龙,来象征天一三星,作为太一神前面的旗帜,叫它“灵旗”。举行为用兵的祈祷时,就让太史捧着灵旗指向要去讨伐的国家。而五利将军出使时不敢到海里去,到泰山去祭祀。皇帝派人去跟着他查验,实际上什么也没有看见。五利将军还谎称见到了他的师傅,五利将军的方术已经用尽了,说过的话大多没有应验。皇帝就杀死了五利将军。
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1707229508 当年冬天,公孙卿在河南迎候神仙,说他在缑氏县城上见到了仙人的足迹,有个东西像野鸡一样,在城上来来往往。天子亲自来到缑氏城上看仙人足迹。问公孙卿:“你不是想要仿效文成将军和五利将军吧?”公孙卿说:“不是仙人有求于人主,而是人主寻求仙人。求仙的事不稍微宽限些时间,神仙是不会来的。谈论神仙的事,好像又遥远又荒诞,但成年累月地寻求就可以招来神仙。”于是各郡、各王国都修治道路,整修宫殿楼台和名山上的祠庙,希望天子驾临。
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1707229510 这年春天,灭亡了南越国后,有一个受天子宠爱的侍臣李延年靠喜好音乐得到召见。皇帝很喜欢他,下旨让公卿大臣议论,说:“民间祭祀时还有音乐鼓舞,现在郊祀时没有音乐,这难道相称吗?”公卿们说:“古代祭祀天地时全有音乐,神祇可以由此受到礼敬。”有人说:“太帝让素女弹奏五十弦的瑟,很悲凉,太帝都经受不住,所以把那种瑟破开做成二十五根弦。”于是祭神回报征伐南越的胜利,祈祷太一、后土,祭祀他们。并开始使用乐舞,加上召来歌手。并由此开始制作二十五弦的瑟和箜篌、琴瑟等。
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1707229512 第二年的冬天,皇帝商议说:“古代皇帝先整顿武备,遣散军队,然后才去封禅。”就北上去巡视朔方,统领十几万军队,回来后在桥山黄帝陵墓祭祀,在须如遣散军队。皇帝说:“我听说黄帝没有死,现在却有陵墓,这是为什么?”有人回答说:“黄帝已经成仙上了天,他的大臣们埋葬的是他的衣冠。”到达甘泉后,由于将要在泰山举行封禅,先祭祀了太一。
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1707229514 自从得到宝鼎后,皇帝与公卿大臣及儒生们商议封禅的事。封禅的大礼很少举行,时代久远,礼仪方式灭绝无存,没有人知道它的礼仪,而儒生们采用《尚书》、《周官》和《礼记·王制》中记录的望祭与射牛的仪式来封禅。齐地的人丁公年龄有九十多了,他说:“封禅,是合于长生不死的别称。秦始皇就不能上山封祭。陛下一定想要上山,稍微向山上走走,如果没有风雨,就可以上去封祭了。”于是,皇帝就命令儒生们练习射牛,草拟封禅的礼仪。这样几年,到了将要出行封禅的时候。天子听了公孙卿和方士的话,说黄帝以前的封禅,全都招来了怪异之物与神灵相通,就想要模仿黄帝以前的帝王接来神仙人物、蓬莱岛的人士,想超越世人,德行与九皇相比,而且大量采纳儒术粉饰自己。儒生们已经不能讲明白封禅的事宜,又拘泥于《诗》、《书》等古代文献中不能充分发挥想象。皇帝做了封禅祭祀的祭器给儒生们看,他们有的就说:“和古代的不一样。”徐偃又说:“太常的属员们行礼不如鲁国人好。”当周霸聚集儒生谋划封禅的事时,皇帝免去了徐偃、周霸的职务,把儒生们全罢黜了,不予使用。
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1707229516 三月,就向东去到缑氏,登上中岳太室山行礼。随行的官员在山下听到好像有人喊“万岁”。问山上的人,山上的人没有喊,问山下的人,山下的人也没有喊。于是把三百户人封给太室山,供给祭祀,命名为崇高邑。东行,登上泰山,泰山的草木还没有长出新叶来,就命令人运上石碑,竖立在泰山顶上。
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1707229518 皇帝接着到海边东巡,举行祭礼,祭祀八神。齐地人上奏章讲神仙鬼怪和仙药奇方的数以万计,但是没有一个应验的。皇帝就增派船只,命令几千名讲述海中神山的人去寻求蓬莱神人。公孙卿持有符节,经常走到前面,去查看名山,他到了东莱,说在夜里见到了一个巨人,有几丈高,走近去就不见了,只看到巨人的脚印很大,好像禽兽的足迹。群臣中有人说见到一个老头子牵着狗,说:“我想要见巨公。”一转眼就不见了。皇帝刚见到大脚印时,没有相信,到群臣中有人说起老头子这件事,就十分相信那是仙人了。在海边上停留下来,让方士们使用官府驿车,不断地派使者去寻求仙人,使者数以千计。
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1707229520 四月,回到奉高。皇帝考虑到儒生和方士们讲封禅的方法各持己见,都不一样,不合常理,难以施行。天子到了梁父,行礼祭祀地主。乙卯日,命令侍中儒生带着皮帽子,把笏版插入腰带中,举行射牛的礼仪。在泰山下面的东方设封,礼仪和郊祀太一时一样。封坛宽一丈二尺,高九尺,封坛下埋有祭天的玉牒书,文书内容秘不示人。祭祀礼完毕后,天子一个人和侍中奉车都尉霍子侯登上泰山,也建了封坛。这些事全都禁止外人知道。第二天,从山北面的道路下山。丙辰日,在泰山脚下东北方的肃然山举行禅礼,和祭后土的礼一样。天子全亲自去行礼拜神,服装采用黄色,而且全部有音乐伴奏。用江淮间出产的有三根叶脊的灵茅做祭神的草垫。杂土筑成的祭坛上加盖有红、黄、青、白、黑五种颜色的土壤。把远方带来的珍奇走兽飞禽和白野鸡等都放了,极大地增加了礼仪的隆重程度。犀牛、大象一类的动物没有用来祭祀,全都带来泰山,又带回去了。祭祀了后土。举行封禅的日子里,夜晚好像有光亮,白天有白云在祭坛上升起。
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1707229522 天子从举行禅礼的地方回来,坐在明堂上,大臣们轮流来祝福天子长寿。于是,天子给御史下旨说:“我以微小的个人继承了至高无上的帝位,小心谨慎,害怕不能胜任。只是由于德行菲薄,对礼乐制度不够明白。在祭祀太一时,仿佛有吉祥的彩色霞光,缥缥缈缈,好像能看到。为这些怪异所震慑,想停止祭祀又不敢做,就登上泰山封祭,一直到梁父,然后又到肃然山举行禅礼。由此自新,和士大夫们共同有好的新开端,赐给平民们每一百户一头牛、十石酒,年龄八十以上的孤寡老人加赐二匹布帛。免除博、奉高、蛇丘、历城的徭役,也不交今年的租税。大赦天下,和乙卯年的赦令内容相同。我所经过的地方免除徭役。在二年以前犯的罪行都不再追究审理。”又下诏书说:“古代的天子每五年一次巡视各地,在泰山举行祭祀,诸侯们都有朝见时的住所。现命令诸侯们各自在泰山下面修建宅邸。”
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1707229524 天子已经封泰山,没有遇到风雨灾害。方士们就纷纷来说蓬莱的各位神仙可能将要求到。于是皇帝很高兴,希望能遇上神仙,就又东行到海边观望,希望能遇到蓬莱仙人。奉车都尉霍子侯得了暴病,一天就死了,皇帝这才离开,沿海边巡行,北行到了碣石,从辽西郡巡视,经过北部边疆到了九原。五月,回到甘泉。主管官员说宝鼎出现的那年年号改为元鼎,今年应该叫元封元年。
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1707229526 当年秋天,有彗星在东井星座出现。过后十几天,又有彗星出现在三台星座。望气方士王朔说:“我在观测时一个人看到填星出现,像瓜那么大,过了大约一顿饭的工夫就又隐没了。”主管官员全都说:“陛下创建了汉朝封禅的制度,大概天用显示祥瑞的德星来回报您吧。”
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1707229528 第二年的冬天,皇帝去雍城郊祀五帝。回来后,行礼祭祀太一,并且祈祷。赞礼官员的祝词说:“德星光明广布四方,那就是幸福吉祥。南极老人星又出现,光明永远辉耀。这些星宿有规律地出现,为此皇帝恭敬地拜见太祝祭祀进享的各位神灵。”
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1707229530 那年春天,公孙卿说在东莱山见到了神人,好像听见他说:“想见天子。”于是,天子来到缑氏城,任命公孙卿为中大夫。就到了东莱山,在这里停留了几天,什么也没见到,只看到了巨人的足迹。又派方士几千人去寻求神怪,采摘灵芝仙药。这一年天旱。这次天子已经出行,但没有正当名义,就去万里沙求雨,经过泰山进行祭祀。回来时到了瓠子,天子亲自到黄河决口处堵塞决口,停留了两天,祭祀河神,沉下祭物后离开。派二位大臣率领士兵堵黄河决口,改建了两条河渠,恢复了大禹原来的河道。
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1707229532 当时已经灭了南越、东越。越人名叫勇之的就说:“越人风俗崇信鬼,而他们祭祀时全能见到鬼,多次有效。过去东越王敬重鬼,活到一百六十岁。后代人怠慢鬼神,所以很快就衰败了。”皇帝就命令越地巫师建立越人的祠庙,安置了祭台,没有祭坛,也祭祀天神、上帝和各种鬼,采用鸡骨占卜。皇帝相信它,越人的祭祀方法和鸡骨占卜就开始使用了。
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1707229534 公孙卿说:“仙人是可以见到的,但皇上来往经常过于匆忙,为此才见不到。现在陛下可以建造宫殿,像缑氏城的那样,里面设置干肉和枣子,神仙应该能被招来。而且仙人也爱住在楼上。”于是皇帝命令长安城中建造飞廉观和桂观,在甘泉宫中建造益延寿观。派公孙卿持有符节,设置祭器去迎候神仙。又造了通天茎台,在台下设置了祭庙和祭器,将要招来仙人、神人们。当时甘泉宫又再建了前殿,开始扩建各座宫室。夏季,在宫殿的房屋中长出了灵芝。天子为堵塞黄河决口,兴建通天台,好像看到有光辉出现。就下诏说:“甘泉宫的屋里长出了九茎灵芝,因此大赦天下,免除所有劳役。”
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1707229536 第二年,征伐朝鲜。夏天干旱。公孙卿说:“黄帝时候举行了封礼时就天旱,祭坛的土干了三年。”皇帝就下诏书说:“天旱,想来是要晒干封土吧?命令天下尊崇灵星,祭祀它。”
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1707229538 第二年,皇帝到雍城郊祀,修通了经过回中的道路,去那里巡视。春天,到了鸣泽,从西河郡回京。
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1707229540 第二年冬天,皇帝巡视南郡,到了江陵后折向东行。登上灊县的天柱山行礼祭祀,把天柱山叫作南岳。乘船沿江而行,从寻阳穿过枞阳,经过彭蠡湖,对沿路的名山大川行了祭礼。北行到了琅邪,沿海边北上。四月中旬到了奉高修整封坛。
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1707229542 当初,天子在泰山行封礼的时候,泰山的东北脚下有古代的明堂旧址,地势险峻又不宽敞。皇帝想要在奉高县附近修建明堂,但不清楚明堂的设计式样。济南人公玊带送上一张黄帝时的明堂图。明堂图上画了一座宫殿,四面没有墙壁,屋顶用茅草覆盖,与水相通,环绕宫墙修筑了有顶盖的通道,上面有楼,从西南角进入宫中,叫作昆仑道,天子从这里进去,用它来祭祀拜见上帝。于是皇帝命令奉高县在汶水边上修建了明堂,和公玊带献上的图一样。到五年后修整封坛时,就把太一和五帝的神位摆在明堂上位祭祀,把高祖皇帝的神位放在太一和五帝的对面。在下房里祭祀后土,用了二十头牛做祭品。天子从昆仑道走进去,开始按照郊祀的礼仪祭祀明堂。行礼完毕,在堂下架火燎祭。而皇帝又登上了泰山,在山顶上自有一番秘密的祭祀。在泰山脚下祭祀五帝,各自在各自的方位,黄帝和赤帝在同一个位置,而由主管官员陪同祭祀。山上升起火来,山下就全都举火应和。
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1707229544 这以后过了二年,十一月的初一甲子日早晨是冬至,推算历法的人用它作新历的起点。天子亲自到泰山去,在十一月甲子日初一早晨交冬至的那天在明堂祭祀上帝,不去举行封禅。赞礼的祝词是:“天加授给皇帝神灵的策数和太初历法,周而复始。皇帝恭敬地拜谢太一。”皇帝东行到了海边,查考到海里去的人和求神的方士,没有应验的,但是他还增加了派出的人,希望能遇上神仙。
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1707229546 十一月乙酉日,柏梁殿发生火灾。十二月甲午日初一,皇帝亲自去高里行禅礼,祭祀后土。又到渤海边上,准备用望祀的礼仪祭蓬莱的仙人们,希望能到神人的仙界去。
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1707229548 皇帝回到京城,由于柏梁殿遭受火灾的缘故,在甘泉接受各地的报表。公孙卿说:“黄帝建成青灵台,十二天就烧了,黄帝就修了明廷。明廷就是甘泉这个地方。”方士们很多人都说古代帝王中有在甘泉建都的。以后天子又在甘泉宫接见诸侯,在甘泉修造诸侯的官邸。勇之就说:“越地风俗是有了火灾后,再盖房屋一定要更大,用厌胜的方法镇服灾祸。”于是造了建章宫,规划为有成千上万道门户。前殿的规模比未央宫高大。它的东面是凤阙,高二十多丈。它的西面是唐中,有几十里的虎圈。它的北面挖了大湖,有高二十几丈的渐台,命名为太液池。池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等小岛,模拟海里面的神山、海龟、大鱼一类事物。它的南面建有玉堂、璧门和大鸟等。又建造了神明台、井干楼,长达五十丈,用可以行车驾的道路互相连接起来。
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1707229550 夏天,汉朝改换历法,以正月作为每年的开始,崇尚黄颜色,把官员的印章改成五个字,年号改为太初元年。这一年,西去征伐大宛。蝗灾大起。丁夫人和洛阳虞初等人用方术祭祀诅咒匈奴和大宛。
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1707229552 第二年,主管官员报告说雍城的五畤没有煮熟的牺牲祭品,芬芳的香味不完备。就命令祠官进献各畤牛犊牺牲等祭品,毛色按照五行厌胜的方法确定,而用木刻的马代替了马驹。只有在五月时尝祭用马驹,皇帝亲自郊祀时用马驹。至于各个名山大川用马驹祭祀的,全部改用木刻的马代替。天子出巡经过时祭祀才用马驹。其他的礼仪和以前一样。
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