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九月，诏曰：“法令度量，所以禁暴止邪也。狱，人之大命，死者不可复生。吏或不奉法令，以货赂为市，朋党比周，以苛为察，以刻为明，令亡罪者失职，朕甚怜之。有罪者不伏罪，奸法为暴，甚亡谓也。诸狱疑，若虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。”
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六年冬十月，行幸雍，郊五畤。
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十二月，改诸官名。定铸钱伪黄金弃市律。
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春三月，雨雪。
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夏四月，梁王薨。分梁为五国，立孝王子五人皆为王。
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五月，诏曰：“夫吏者，民之师也。车驾、衣服宜称。吏六百石以上，皆长吏也。亡度者、或不吏服，出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两轓；千石至六百石朱左轓。车骑从者不称其官衣服、下吏出入闾巷亡吏体者，二千石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。”先是，吏多军功，车、服尚轻，故为设禁，又惟酷吏奉宪失中，乃诏有司减笞法，定棰令。语在《刑法志》。
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六月，匈奴入雁门，至武泉，入上郡，取苑马。吏卒战死者二千人。
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秋七月，辛亥晦，日有蚀之。
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后元年春正月，诏曰：“狱，重事也。人有智愚，官有上下。狱疑者谳有司，有司所不能决，移廷尉。有令谳而后不当，谳者不为失。欲令治狱者务先宽。”三月，赦天下，赐民爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。夏，大酺五日，民得酤酒。
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五月，地震。秋七月乙巳晦，日有蚀之。
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条侯周亚夫下狱死。
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二年冬十月，省彻侯之国。
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春，匈奴入雁门，太守冯敬与战死。发车骑材官屯。
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春，以岁不登，禁内郡食马粟，没入之。
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夏四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡；老耆以寿终，幼孤得遂长。今，岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”
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五月，诏曰：“人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。其唯廉士，寡欲易足。今訾算十以上乃得宦，廉士算不必众。有市籍不得宦，无訾又不得宦，朕甚愍之。訾算四得宦，亡令廉士久失职，贪夫长利。”
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秋，大旱。
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三年春正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金、珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。”
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皇太子冠，赐民为父后者爵一级。
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甲子，帝崩于未央宫。遗诏赐诸侯王、列侯马二驷，吏二千石黄金二斤，吏民户百钱。出宫人归其家，复终身。二月癸酉，葬阳陵。
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赞曰：孔子称“斯民，三代之所以直道而行也”，信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！
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译文：
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孝景皇帝，文帝的太子。母亲是窦皇后。后七年六月，文帝驾崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏为太皇太后，皇后为皇太后。
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九月，有彗星现于西方。
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孝景皇帝元年十月，下诏：“我听说古代圣王，有功的称为‘祖’，有德的称为‘宗’，制定其礼仪和音乐各有各的依据。我又听说，音乐是用来颂扬德行的，舞蹈是用来表彰功绩的。在高庙举行祭祀时，就演奏《武德》《文始》《五行》等歌舞。在孝惠庙举行祭祀时，演奏《文始》《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下，开放关卡桥梁，连边远地区也不例外。他废除诽谤治罪的法律，废除肉刑，赏赐长老，抚恤孤独，养育众生。他节制嗜好，不受贡礼，不谋私利。处治罪人时，不株连其家属，不枉杀无罪之人。他废除宫刑，放出后宫美人，把绝人后代的事看得很重要。我不聪敏，不能全部认识他的德政。这些都是上古的圣王比不上的，而孝文皇帝亲自实行了。他的圣德可比天地，恩惠施加四海，普天之下无不得到他的好处。孝文皇帝像日月一样光明，而祭祀时却没有相称的歌舞，我感到非常不安。应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。然后祖宗的功德能够载入史册，流传万代，永垂不朽，我这才感到非常满意。现在就将这件事同丞相、列侯、中二千石级的大臣和礼官们一起商议，制定这项礼仪，然后上报。”丞相申徒嘉等人说：“陛下长怀孝顺之道，决定制作《昭德》舞来颂扬孝文皇帝的大德，这都是我们这些愚昧的臣下所比不上的。我们恭敬地建议：开国元功没有大过高皇帝的，圣德没有胜过孝文皇帝的。因此，高皇帝的庙应当作为本朝帝室的太祖庙，孝文皇帝的庙应当作为本朝帝室的太宗庙。凡为天子者，应当世世代代奉祭太祖太宗之庙，各郡、各国诸侯都应当为孝文皇帝建立太宗庙。每年朝廷举行祭祀时，诸侯王和列侯都要派使臣来京陪同天子一同祭祀太祖、太宗。请求将这些规定载入文献，向全国公布。”景帝下制书说：“可以。”
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