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秋季九月甲辰日，下令凡犯死罪的在押囚犯，通通打入宫刑之狱，女犯人则禁闭起来。
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这一年，陈留郡从天降下了谷子，其形状类似稗子。北匈奴派使者来进贡。
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中元元年春季正月，东海王刘强、沛王刘辅、楚王刘英、济南王刘康、淮阳王刘延、赵王刘盱都到首都来朝贺。
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丁卯日，光武帝巡行东方。二月己卯日，到达鲁，又前往泰山。北海王刘兴、齐王刘石到东岳泰山朝见光武帝。辛卯日，在泰山烧柴祭天，望祭山川，登上山顶筑坛祭天；甲午日，在泰山下面的梁父山辟场祭地。
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三月戊辰日，司空张纯去世。
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夏季四月癸酉日，光武帝回到宫中。己卯日，大赦天下。免除嬴县、博县、梁父县、奉高县的赋税，即不用出今年的田租和草料。改年号为中元。
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光武帝到长安。戊子日，祭祀长陵。五月乙丑日，从长安回到洛阳。
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六月辛卯日，任命太仆冯鲂为司空。
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乙未日，司徒冯勤去世。
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这年，国富民康，天下太平。夏天，京城中甘美的泉水喷涌而出，凡饮用泉水的人，原有陈疾旧病都霍然痊愈康复，唯有单眼失明与腿脚跛拐的疗效不佳。又有赤草生长在水边。各郡国也频繁地将甘露送往京城。为此，群臣上奏光武帝道：“地神有灵，感应皇上恩德而至朱草萌生。当年孝宣皇帝时，每逢祥瑞降生，都据以更改年号，神爵、五凤、甘露、黄龙，都被用来纪年，欲以此将感激的心情送致神灵，以表彰其懿德和诚信。因此而天下大化，以致升平，被后世誉为中兴。今天下安宁，海晏河清，灵应之物，频频降临。陛下您性情恭顺，退让谦逊，有功不居，但又怎能让祥瑞显庆之物不得昭著于世而湮没无闻？宜命太史令往各地搜罗采撷，编撰成集，以传后世。”光武帝对此未予采纳。而是一如既往，自谦无德。每当各郡国嘉瑞萌生，奏往宫中，光武帝都从不声张，认为这并不是自己浅薄的德行所能承当，所以这类事情，在史官那里难得找到什么记载。
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秋季，各郡国三次闹蝗灾。
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冬季十月辛未日，任命司隶校尉东莱人李噎为司徒。
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甲申日，命司空告祭高庙说：“当年高皇帝与群臣有约在先，若非刘氏，一律不得封王。但吕太后残害高祖的三个儿子，专封吕氏家人为王。仰仗大汉王朝的神灵，吕禄、吕产获罪伏诛。汉朝天命，几致失坠，将倾朝纲，转危为安。据此，吕太后庙主不宜继续留在高庙，与高皇帝同享祭祀。薄太后仁爱慈善，母德懿范，孝文皇帝圣明贤达，体国经野，平治天下，子孙后代永享福祉，直至今日。应为薄太后上尊号为高皇后，并与地神一道同享祭祀。将吕太后庙主迁往后妃墓地，四季祭祀。”
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十一月甲子日是本月的最后一天，发生了日食。
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这一年，开始建造皇帝宣政的明堂、观察天象的灵台、大学，以及划定北郊祭坛的界限。宣布符命占验之书于天下。免除济阳、南顿今年的徭役。参狼羌进犯武都郡，打败了武都郡的军队，陇西太守刘盱派军队去援救他，联合武都郡的部队一起讨伐叛乱的羌人，把他们都打败了。
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二年春季正月辛未日，开始建立北郊祭坛。祭祀后土神。
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东夷的倭奴国王派使者来进贡。
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二月戊戌日，光武帝在南宫前殿去世，享年六十二岁。光武帝留下遗诏：“我一生平凡无德，没为天下百姓做什么事情。我死后下葬，一如当年孝文皇帝规制，务从俭约节省。各州郡刺史、二千石长官，都应恪守其职，既无需进京奔丧，也不必派员或通过驿站奉奏致哀。”
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当初，高皇帝长年奔劳于行军作战，对战争早已厌烦，而且深知天下百姓疲于战事，资财耗尽，无不希望卸去重负，休养生息。自从陇、蜀之地平定后，若非关系国家安危的紧急大事，从不再谈论兵戈锋镝之事。皇太子曾向光武帝讨教征伐攻战之事，光武帝答道：“从前卫灵公向孔子讨教军事，孔子不予回答，与此相同，这是因为战争并不是你力所能及之事。”
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光武帝每天日出便上朝听政，日落后才退朝罢事。还经常与朝廷公卿，郎官和将领们讨论研习经典礼仪，至半夜才上床歇息。皇太子见光武帝勤勉政务，从不懈怠，便趁机会进言劝谏道：“陛下您有夏禹商汤那样的贤明，但却缺乏黄老清静无为、修身养性之道。愿陛下您珍爱龙体，颐养精神，优游安闲，自得其乐。”光武帝答道：“我自乐于此，并不感觉困倦疲劳。”光武帝虽成就了汉朝中兴的大业，仍兢兢业业，谨慎小心，唯恐有所差池，所以为政三十余年，能明察政治得失，审慎设置官吏，总揽朝纲，统一调度，估量天下时势，揣度自身力量，凡所兴为，皆无过错。谢退功臣，进用文官，收藏弓矢，遣散战马，其弥兵治国，理民为政之道，虽与古代圣哲不尽相合，但也算是古人所称颂的止戈之武罢。
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史家论曰：光武帝先父南顿君初任济阳县令时，于建平元年（公元前5年）十二月甲子日深夜在县衙中生下光武帝，当时有红光环耀室中。刘钦感到十分怪异，便让占卜先生王长占上一卦。王长占毕，斥退左右闲杂人等，对刘钦说：“此儿降生，红光映照，乃大吉之兆，不可妄言。”这一年，济阳县地界有嘉禾萌生，一株茎上，竟生九穗，便为光武帝起名叫‘秀’。第二年，有一叫夏贺良的方士上言哀帝，说汉朝气数已衰，应再受命于天。于是改年号叫“太初元将”。自称“陈圣刘太平皇帝”，想以此厌胜汉朝气数已衰这一不吉之兆。后来王莽篡汉，忌讳并憎恶刘氏，因为钱上文字有“金”，钱形有“刀”，便改称钱为货泉，或将“货泉”二字写为“白水真人”。后善于观天望气的苏伯阿为王莽出使南阳，遥遥望见舂陵乡上空的云气，感叹道：“此气上升，郁郁葱葱，甚佳！”到光武帝起兵反莽，率军回到舂陵，又有人望见光武帝居舍南方的上空，火光赫然冲天，不久又消失不见。当初道士西门君惠、李守等也曾说刘秀当为天子。唯道统治天下的必受命于天，果然有这种祥瑞的征兆吗？不然为什么光武帝又能登基御极，乘龙行天呢！
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史家赞曰：汉朝中衰，王莽篡位。九州纷乱，日月星三光昏暗。人们厌恶邪恶欺诈，神明思念圣德回来。光武帝大受天命，佳气神光已经彰明。他有先见之明，深通经天讳地之术。王寻、王邑率领百万之众，如虎如貔气势汹汹。兵车声震原野，刀枪锋刃扫云。光武帝振起英勇威武，新都侯王莽终于灭亡。公孙述称帝于庸、蜀，卢芳占据代郡，刘永、王郎作乱于梁赵。河南、河北、河东尚未归附，长安先后遭更始、刘盆子的扰乱。光武帝指挥神兵，代表上天对这些叛乱依次实行讨伐。他们的金城汤池都无所用，终于打败他们统一了天下。符瑞图谶已给了启示，群臣相助劝即帝位。多么英明的神机妙算，多么威武的指挥决断。啊！天命集中于他一身，得以维系兴隆我汉家天下。
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二十四史（文白对照精华版） 后汉书卷四孝和孝殇帝纪第四
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