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甲申日，命司空告祭高庙说：“当年高皇帝与群臣有约在先，若非刘氏，一律不得封王。但吕太后残害高祖的三个儿子，专封吕氏家人为王。仰仗大汉王朝的神灵，吕禄、吕产获罪伏诛。汉朝天命，几致失坠，将倾朝纲，转危为安。据此，吕太后庙主不宜继续留在高庙，与高皇帝同享祭祀。薄太后仁爱慈善，母德懿范，孝文皇帝圣明贤达，体国经野，平治天下，子孙后代永享福祉，直至今日。应为薄太后上尊号为高皇后，并与地神一道同享祭祀。将吕太后庙主迁往后妃墓地，四季祭祀。”
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十一月甲子日是本月的最后一天，发生了日食。
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这一年，开始建造皇帝宣政的明堂、观察天象的灵台、大学，以及划定北郊祭坛的界限。宣布符命占验之书于天下。免除济阳、南顿今年的徭役。参狼羌进犯武都郡，打败了武都郡的军队，陇西太守刘盱派军队去援救他，联合武都郡的部队一起讨伐叛乱的羌人，把他们都打败了。
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二年春季正月辛未日，开始建立北郊祭坛。祭祀后土神。
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东夷的倭奴国王派使者来进贡。
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二月戊戌日，光武帝在南宫前殿去世，享年六十二岁。光武帝留下遗诏：“我一生平凡无德，没为天下百姓做什么事情。我死后下葬，一如当年孝文皇帝规制，务从俭约节省。各州郡刺史、二千石长官，都应恪守其职，既无需进京奔丧，也不必派员或通过驿站奉奏致哀。”
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当初，高皇帝长年奔劳于行军作战，对战争早已厌烦，而且深知天下百姓疲于战事，资财耗尽，无不希望卸去重负，休养生息。自从陇、蜀之地平定后，若非关系国家安危的紧急大事，从不再谈论兵戈锋镝之事。皇太子曾向光武帝讨教征伐攻战之事，光武帝答道：“从前卫灵公向孔子讨教军事，孔子不予回答，与此相同，这是因为战争并不是你力所能及之事。”
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光武帝每天日出便上朝听政，日落后才退朝罢事。还经常与朝廷公卿，郎官和将领们讨论研习经典礼仪，至半夜才上床歇息。皇太子见光武帝勤勉政务，从不懈怠，便趁机会进言劝谏道：“陛下您有夏禹商汤那样的贤明，但却缺乏黄老清静无为、修身养性之道。愿陛下您珍爱龙体，颐养精神，优游安闲，自得其乐。”光武帝答道：“我自乐于此，并不感觉困倦疲劳。”光武帝虽成就了汉朝中兴的大业，仍兢兢业业，谨慎小心，唯恐有所差池，所以为政三十余年，能明察政治得失，审慎设置官吏，总揽朝纲，统一调度，估量天下时势，揣度自身力量，凡所兴为，皆无过错。谢退功臣，进用文官，收藏弓矢，遣散战马，其弥兵治国，理民为政之道，虽与古代圣哲不尽相合，但也算是古人所称颂的止戈之武罢。
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史家论曰：光武帝先父南顿君初任济阳县令时，于建平元年（公元前5年）十二月甲子日深夜在县衙中生下光武帝，当时有红光环耀室中。刘钦感到十分怪异，便让占卜先生王长占上一卦。王长占毕，斥退左右闲杂人等，对刘钦说：“此儿降生，红光映照，乃大吉之兆，不可妄言。”这一年，济阳县地界有嘉禾萌生，一株茎上，竟生九穗，便为光武帝起名叫‘秀’。第二年，有一叫夏贺良的方士上言哀帝，说汉朝气数已衰，应再受命于天。于是改年号叫“太初元将”。自称“陈圣刘太平皇帝”，想以此厌胜汉朝气数已衰这一不吉之兆。后来王莽篡汉，忌讳并憎恶刘氏，因为钱上文字有“金”，钱形有“刀”，便改称钱为货泉，或将“货泉”二字写为“白水真人”。后善于观天望气的苏伯阿为王莽出使南阳，遥遥望见舂陵乡上空的云气，感叹道：“此气上升，郁郁葱葱，甚佳！”到光武帝起兵反莽，率军回到舂陵，又有人望见光武帝居舍南方的上空，火光赫然冲天，不久又消失不见。当初道士西门君惠、李守等也曾说刘秀当为天子。唯道统治天下的必受命于天，果然有这种祥瑞的征兆吗？不然为什么光武帝又能登基御极，乘龙行天呢！
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史家赞曰：汉朝中衰，王莽篡位。九州纷乱，日月星三光昏暗。人们厌恶邪恶欺诈，神明思念圣德回来。光武帝大受天命，佳气神光已经彰明。他有先见之明，深通经天讳地之术。王寻、王邑率领百万之众，如虎如貔气势汹汹。兵车声震原野，刀枪锋刃扫云。光武帝振起英勇威武，新都侯王莽终于灭亡。公孙述称帝于庸、蜀，卢芳占据代郡，刘永、王郎作乱于梁赵。河南、河北、河东尚未归附，长安先后遭更始、刘盆子的扰乱。光武帝指挥神兵，代表上天对这些叛乱依次实行讨伐。他们的金城汤池都无所用，终于打败他们统一了天下。符瑞图谶已给了启示，群臣相助劝即帝位。多么英明的神机妙算，多么威武的指挥决断。啊！天命集中于他一身，得以维系兴隆我汉家天下。
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二十四史（文白对照精华版） 后汉书卷四孝和孝殇帝纪第四
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殇帝纪
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孝殇皇帝讳隆，和帝少子也。元兴元年十二月辛未夜，即皇帝位，时诞育百余日。尊皇后曰皇太后，太后临朝。
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北匈奴遣使称臣，诣敦煌奉献。
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延平元年春正月辛卯，太尉张禹为太傅。司徒徐防为太尉，参录尚书事，百官总己以听。封皇兄胜为平原王。癸卯，当禄勋梁鲔为司徒。
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三月甲申，葬孝和皇帝于慎陵，尊庙曰穆宗。
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丙戌，清河王庆、济北王寿、河间王开、常山王章始就国。
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夏四月庚申，诏罢祀官不在祀典者。
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鲜卑寇渔阳，渔阳太守张显追击，战没。丙寅，以虎贲中郎将邓骘为车骑将军。
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司空陈宠薨。
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五月辛卯，皇太后诏曰：“皇帝幼冲，承统鸿业，朕且权佐助听政，兢兢寅畏，不知所济。深惟至治之本，道化在前，刑罚在后。将稽中和，广施庆惠，与吏民更始。其大赦天下。自建武以来诸犯禁锢，诏书虽解，有司持重，多不奉行，其皆复为平民。”
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壬辰，河东垣山崩。
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