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译文：
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申屠刚字巨卿，是扶风茂陵人。其七世祖申屠嘉，汉文帝时任丞相。申屠刚质性方直，常常羡慕史鰌、汲黯等刚直之人。出任为郡功曹。
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汉平帝时，王莽专擅朝政，多猜忌朝中之人，便隔绝平帝外戚冯氏、卫氏二族，不得进京师与朝臣交通和于朝任官。申屠刚常疾恨王莽专权，在朝廷举贤良方正时便对策说：
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我听说王事有失则神祇愤怒，奸邪乱正，所以阴阳错位。这是上天用来谴责告诫王者，想让失道之君豁然觉悟，怀奸邪之臣惧而自责。现在朝廷不行考功比德之事，却虚纳毁誉之言，多次下诏，设置重法，借口抑止断绝诽谤之言，禁割朝臣议论，那些被认为罪责重大的人，甚至被处以腰斩。如此伤忠臣之情，挫直士之锐，恐怕是违背先人立进善言之旗，悬敢谏之鼓，开辟四方未开之门以明察四方的大义的。
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我听说周成王幼小，周公摄政，听下贤之言，给众人同样的权力和恩宠，不分新人旧人，只以仁为亲近的标准，所以会顺天地而动，举措没有过失。然而这样也近而引起召公不高兴，远而招致管、蔡、商、奄四国流言蜚语。子母之间是天地间最亲的关系。现在圣主幼小，刚离开襁褓，即位以来，使最亲的关系分离，外戚杜绝隔离，恩爱不能相通。且汉家的制度，是虽然任用英贤，也用姻戚支持。使亲疏相交措，防止有间隔裂缝产生，这的确是安宗庙、重社稷的措施。现在冯氏、卫氏无罪，但被久废而不录用，有的被安置在荒远之处，还不如老百姓，这的确不是慈爱忠孝承上之意。为人之后，自有正义之感，即使他极尊或极卑，也必不会嫌弃先人。陛下隔绝外戚，百官不论贤愚，都产生怨恨，而奸臣贼子却以此为便，这样很难设想不会发生不讳之变。现在的保傅之臣，不是古代的周公。像周公这样的至圣之人，尚且有不满流言之忧，何况现在事失其当，不合天心呢？古时周公先派其子伯禽守卫鲁国的封地，用大义割断父子之恩，不使自己的尊宠加于后代，所以鲁国得以延续三十多代。霍光秉政，辅佐少主，修善行荐士人，有忠直之名，但却尊崇其宗族之党，摧毁压抑外戚，结贵据权，地位极其坚固。其死后，其族遭受灭门之祸。当今太师太傅如果全有伊尹、周公之位，居贤保之任，用前代之事思虑教化，那有何功不建？若不思其危，则何祸不会临头？孔子曾感叹于损益的变化，老子有势满必倾的告诫。所以功高天下者不安，威震人主者不全。现在朝廷承衰乱之后，继重弊之世，公家穷竭，赋敛无数，苛吏延误农人之时，贫夫侵夺百姓之财，百姓困乏，疾疫又夭折其命。盗贼群起，成千上万，拥兵而行，聚众而止，窃取大号，自立为帝，攻犯京师，焚烧县邑，甚至于有积弩入宫的讹传，致使宿卫惊惧不安。这种情况自汉兴以来，实所未有。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。为王者应承天顺地，掌管爵位主持刑罚，不敢以天宫私授其宗，不敢以天罪回避其亲。陛下应实现圣明之德，昭然觉悟，远遵帝王之足迹，近循孝文之大业，分别五亲之属，总纳至亲之序，赶快遣使者征召中山太后，置之于别宫，令时朝见。再召冯、卫二族，给其散职，使他们能够执戟亲奉宿卫之职，以防未然之患，以抑灾祸之端。上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。
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申屠刚书奏上之后，王莽令元后下诏说：“申屠刚所说为背经妄诞之言，违背大义。诏其罢官还乡。”
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王莽篡位后，申屠刚便躲避于河西，转入巴蜀，在此间往来二十多年。隗嚣占据陇右，想背叛汉朝依附公孙述。申屠刚劝说道：“我听说人们归顺天所兴之人，叛离天欲弃之人。伏念光武帝躬行圣德，举义兵，恭行天罚，所向必摧之，实为天助，并非人力所致。将军本无尺土之功，孤立于一隅，应该推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下报民望，能不谨慎行事吗？现在朝廷屡发玺书，委托将军从国事，给将军以信任，欲与将军共担凶吉。平民之间相处，还有至死不负已然之诺的信义，何况身居万乘之重的人呢？从汉有何可畏，附蜀何利可求？将军这样久疑不决，若突然出现意外之变，就会上负忠孝，下愧当世。事情未发生而预言，固然为虚谈，现在事已出现，只是还未临头，所以希望将军接受忠言至谏。希望将军反思考我的话。”隗嚣不听，终于叛从公孙述。
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建武七年，光武帝下诏征召申屠刚。申屠刚将归时又给隗嚣写信说：“我听说专用己见者孤寡，拒绝劝谏者闭塞，孤塞之政，是亡国之兆。虽然有明圣之资质，还是屈己从众，所以能虑无遗策，举无过事。圣人不以独见为明，而心中思考万物。顺人者昌，逆人者亡，这是古今一样的道理，将军以布衣百姓被乡里所推，既不预先决定廊庙之计，又不深思动军发众之事。如今东方政教日益和睦，百姓平安，而西州发兵，人人担忧，骚动惶惧没人敢正言，群众疑惑，人怀顾望，不但没有精锐之心，反而祸患无所不至。物极则生变，事急则计改，这是必然之势。离道德，逆人情而能有国有家的事，古今未有。将军一向以忠孝闻名，所以士大夫不远千里，慕德归义。如今如果要决意徼幸，会怎么样呢？天助顺，人助信，将军之举不会得天人佑助，反而会使百姓受涂炭之祸，毁坏将军终身之德，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，将军对这些能不谨慎小心吗？”隗嚣仍不听。申屠刚离开隗嚣到朝廷，被拜为侍御史，迁尚书令。
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光武帝曾有一次想出游，申屠刚认为陇蜀未平，不应宴安游乐。光武帝不听其谏，申屠刚便用头抵住车轮，不让车行。光武帝乃止。
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当时内外群臣，多为光武帝自己选举，又加上法理严察，职事过苦。对于尚书近臣们，光武帝甚至于拽过来捶打，群臣无人敢言，申屠刚每遇此都极力相谏，又多次进言说皇太子应及时去东宫，选人担任贤保，以成就其德。光武帝全不采纳。申屠刚因为多次切谏失旨，几年以后，出为平阴县令。又被征拜为中大夫，因病辞官，死于家中。
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二十四史（文白对照精华版） 后汉书卷三十一郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一
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苏不韦列传
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不韦字公先。父谦，初为郡督邮。时魏郡李暠为美阳令，与中常侍具瑗交通，贪暴为民患，前后监司畏其势援，莫敢纠问。及谦至，部案得其臧，论输左校。谦累迁至金城太守，去郡归乡里。汉法，免罢守令，自非诏征，不得妄到京师。而谦后私至洛阳，时暠为司隶校尉，收谦诘掠，死狱中，暠又因刑其尸，以报昔怨。
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不韦时年十八，征诣公车，会谦见杀，不韦载丧归乡里，瘗而不葬，仰天叹曰：“伍子胥独何人也！”乃藏母于武都山中，遂变名姓，尽以家财募剑客，邀暠于诸陵间，不克。会暠迁大司农，时右校刍廥在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入廥中，夜则凿地，昼则逃伏。如此经月，遂得傍达暠之寝室，出其床下。值暠在厕，因杀其妾并及小儿，留书而去。暠大惊惧，乃布棘于室，以板籍地，一夕九徙，虽家人莫知其处。每出，辄剑戟随身，壮士自卫，不韦知暠有备，乃日夜飞驰，径到魏郡，掘其父阜冢，断取阜头，以祭父坟，又标之于市曰“李君迁父头”。暠匿不敢言，而自上退位，归乡里，私掩塞冢椁。捕求不韦，历岁不能得，愤恚感伤，发病欧血死。
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不韦后遇赦还家，乃始改葬，行丧。士大夫多讥其发掘冢墓，归罪枯骨，不合古义，唯任城何休方之伍员。太原郭林宗闻而论之曰：“子胥虽云逃命，而见用强吴，凭阖庐之威，因轻悍之众，雪怨旧郢，曾不终朝，而但鞭墓戮尸，以舒其愤，竟无手刃后主之报。岂如苏子单特孑立，靡因靡资，强仇豪援，据位九卿，城阙天阻，宫府幽绝，埃尘所不能过，雾露所不能沾。不韦毁身燋虑，出于百死，冒触严禁，陷族祸门，虽不获逞，为报已深。况复分骸断首，以毒生者，使暠怀忿结，不得其命，犹假手神灵以毙之也。力惟匹夫，功隆千乘，比之于员，不以优乎？”议者于是贵之。
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后太傅陈蕃辟，不应，为郡五官掾。初，弘农张奂睦于苏氏，而武威段颎与暠素善，后奂、颎有隙。及颎为司隶，以礼辟不韦，不韦惧之，称病不诣。颎既积愤于奂，因发怒，乃追咎不韦前报暠事，以为暠表治谦事，被报见诛，君命天也，而不韦仇之。又令长安男子告不韦多将宾客夺舅财物，遂使从事张贤等就家杀之。乃先以鸩与贤父曰：“若贤不得不韦，便可饮此。”贤到扶风，郡守使不韦奉谒迎贤，即时收执，并其一门六十余人尽诛灭之，诸苏以是衰破。及段颎为阳球所诛，天下以为苏氏之报焉。
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译文：
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苏不韦字公元。其父苏谦，初任郡督邮。当时魏郡人李暠为美阳县令，与中常侍具瑗勾结，贪暴害民，前后监司都害怕他有权势的人为后台，没人敢查问。苏谦到后，部案得其赃，论罪当罚往左校做苦役。苏谦累迁官至金城太守，后离郡归乡里。汉代之法，被免罢的郡守县令，若非诏征，不得随便到京师。而苏谦后私至洛阳，时李暠为司隶校尉便逮捕苏谦，进行拷问，使其死于狱中。李暠又给其尸加刑，以报昔日之仇。
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苏不韦时年十八岁，朝廷公车征之。正值苏谦被杀，苏不韦便载其父丧归乡里，埋而不行葬礼，仰天叹道：“伍子胥何独为其人！”便将母亲藏在武都山中，改换姓名，以全部家财招募剑客，在诸陵间截杀李暠，没有找到。恰好李暠被迁为大司农，当时右校储存紫草的房舍在大司农府的北墙下，苏不韦亲自与从兄弟潜入舍中，夜则挖地，昼则隐伏。如此一个多月，遂得以到达李暠的寝室，出现在其床下。正值李暠去厕所，苏不韦便杀掉其妾和小儿子，留信而去。李暠非常惊惧，便在室内布满棘刺，又以木板铺地，一夜九迁，即使家人也不知其处所。每次外出，都以剑戟随身，壮士自卫。苏不韦知李暠有所防备，便日夜驰，直到魏郡，挖开其父李阜之墓，将其头取下，来祭奠父坟，又将其头标上“李君迁父头”的字样扔到市上。李暠隐匿不敢言，乃自上退位，回归乡里，私下掩塞于墓椁之中。乃捕求苏不韦，历年不能捕到，忧愤感伤，发病吐血而死。
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苏不韦后遇赦还家，才开始改丧其父，行丧礼。士大夫多讥讽他挖掘坟墓，归罪于枯骨，不合古义。只有任城人何休将他比作伍员。太原郭林宗闻此论之说：“伍子胥虽说是逃命，却被强吴所用，凭阖庐之威，借强悍吴兵，不过一个早晨，便于旧郢报仇，而只掘墓鞭楚王尸，以泄其愤，最终无手杀其后主之报。苏子只身单人，无依无靠，而其仇人势强援豪，据九卿之位，城阙为天然之阻，宫府幽远深缘，尘埃不能过，雾露不能沾。伍子胥怎能和苏子相比呢？苏不韦毁身焦虑，出于百死，冒触严禁，陷仇人之族，祸仇人之门。虽不得逞，报仇已深。况且又分死人尸骸，断其头以使生者受苦，令李暠怀念结郁，不终其命。这是借神灵之手以毙之。苏不韦以匹夫之力，建高于万乘之功，比之于伍员，不是优于他吗？”于是，议者以苏不韦之举为贵。
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后太傅陈蕃征辟苏不韦，苏不韦不应。后为郡五官掾。当初，弘农人张奂与苏氏亲睦，而武威段颎与李暠相好。后张奂与段颎发生矛盾。段颎为司隶后，以礼辟举苏不韦，苏不韦惧怕被卷入这个矛盾中，便称病不至。段颎本已经积愤于张奂，因此发怒，有追究苏不韦以前报私仇于李暠之事，认为李暠上表惩治苏谦，奉命诛之。君命即天命，而苏不韦竟以之为仇。又令长安男子告发苏不韦领很多宾客夺舅之财物，便派从事张贤等到其家杀之，并事先将剧毒给张贤之父说：“如果张贤杀不掉苏不韦，便可饮此。”张贤到扶风，郡守派苏不韦奉谒迎之，当下便被收执。张贤便将苏不韦及其一门六十余人全部诛灭，苏氏因此衰破。后段颎被阳球所诛，天下人都以为是苏氏使其得到报应。
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