打字猴:1.7072523e+09
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1707252301 吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。初,邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者,比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“憘!以乐召我而有杀心,可也?”遂反。将命者告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”邕素为邦乡所宗,主人遽自追而问其故,邕具以告,莫不怃然。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。”
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1707252303 中平六年,灵帝崩,董卓为司空,闻邕名高,辟之,称疾不就。卓大怒,詈曰:“我力能族人,蔡邕遂偃蹇者,不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府,邕不得已,到,署祭酒,甚见敬重。举高第,补侍御史,又转持书御史,迁尚书。三日之间,周历三台。迁巴郡太守,复留为侍中。
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1707252305 初平元年,拜左中郎将,从献帝迁都长安,封高阳乡侯。
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1707252307 董卓宾客部典议欲尊卓比太公,称尚父。卓谋之于邕,邕曰:“太公辅周,受命翦商,故特为其号。今明公威德,诚为巍巍,然比之尚父,愚意以为未可宜须并东平定,车驾还反旧京,然后议之。”卓从其言。
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1707252309 (初平)二年六月,地震,卓以问邕。邕对曰:“地动者,阴盛侵阳,臣下逾制之所致也。前春郊天,公奉引车驾,乘金华青盖,爪画两轓,远近以为非宜。”卓于是改乘皂盖车。
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1707252311 卓重邕才学,厚相遇待,每集宴,辄令邕鼓琴赞事,邕亦每存匡益。然卓多自佷用,邕恨其言少从,谓从弟谷曰:“董公性刚而遂非,终难济也。吾欲东奔兖州,若道远难达,且遁逃山东以待之,何如?”谷曰:“君状异恒人,每行观者盈集。以此自匿,不亦难乎?”邕乃止。
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1707252313 及卓被诛,邕在司徒王允坐,殊不意言之而叹,有动于色。允勃然叱之曰:“董卓国之大贼,几倾汉室。君为王臣,所宜同忿,而怀其私遇,以忘大节!今天诛有罪,而反相伤痛,岂不共为逆哉?”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢,乞黥首刖足,继成汉史。士大夫多矜救之,不能得。太尉马日磾驰往谓允曰:“伯喈旷世逸才,多识汉事,当续成后史,为一代大典。且忠孝素著,而所坐无名,诛之无乃失人望乎?”允曰:“昔武帝不杀司马迁,使作谤书,流于后世。方今国祚中衰,神器不固,不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德,复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰:“王公其不长世乎?善人,国之纪也;制作,国之典也。灭纪废典,其能久乎!”邕遂死狱中。允悔,欲止而不及。时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰:“汉世之事,谁与正之!”兖州、陈留(闻)〔间〕皆画像而颂焉。
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1707252315 其撰集汉事,未见录以继后史。适作《灵纪》及十意,又补诸列传四十二篇,因李傕之乱,湮没多不存。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论议、《独断》《劝学》《释诲》《叙乐》《女训》《篆艺》、祝文、章表、书记,凡百四篇,传于世。
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1707252317 论曰:意气之感,士所不能忘也。流极之运,有生所共深悲也。当伯喈抱钳扭,徙幽裔,仰日月而不见照烛,临风尘而不得经过,其意岂及语平日幸全人哉!及解刑衣,窜欧越,潜舟江壑,不知其远,捷步深林,尚苦不密,但愿北首旧丘,归骸先垄,又可得乎?董卓一旦入朝,辟书先下,分明枉结,信宿三迁。匡导既申,狂僭屡革,资《同人》之先号,得北叟之后福。屡其庆者,夫岂无怀?君子断刑,尚或为之不举,况国宪仓卒,虑不先图,矜情变容,而罚同邪党?执政乃追怨子长谤书流后,放此为戮,未或闻之典刑。
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1707252319 赞曰:季长戚氏,才通情侈。苑囿典文,流悦音伎。邕实慕静,心精辞绮。斥言金商,南徂北徙,籍梁怀董,名浇身毁。
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1707252321 译文:
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1707252323 蔡邕字伯喈,陈留郡圉县人。他的六世祖蔡勋,喜好黄老之学,平帝时任郿县县令。王莽初年,曾授他担任厌戎郡连率的官职,蔡勋对着印绶仰天叹道:“我既然已出仕在汉王室,那么,我虽死也要归属于正统的王朝。过去曾子为了保持自己守礼法的清白名节,连季孙氏赐给他的竹席子都不接受,更何况今天要我仕事二朝呢?”于是携带着家属逃入深山,与鲍宣、卓茂等人一起,不在新朝供职任事。蔡邕的父亲蔡棱,也是有清白品行的人,他被谥号为贞定公。
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1707252325 蔡邕的品德十分孝敬。他的母亲曾缠绵病中三年,其间,蔡邕除了寒暑季节的变化,从没有脱解过衣带,先后有七十多天没有安稳睡眠过。母亲死后,蔡邕便在母亲的墓旁搭了座小茅屋,动静皆依准礼节。当时,有只小兔驯顺地伏在他的屋子旁边,又有树木并生在一起,远近的人觉得奇怪,都前来观看。此后蔡邕一直是与叔父和堂弟住在一起,祖孙三代从没有分过财产。为此,乡里人都推崇他的行谊。蔡邕小时候便很有学问,曾师从过太傅胡广学习。他喜好辞文章、数术、天文等,还弹的一手好琴。
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1707252327 桓帝时,中常侍徐璜、左悺等五侯擅权专横,听说蔡邕善于鼓琴,便告诉天子,敕令陈留太守立即督促发送蔡邕到朝廷来。蔡邕不得已起行,但是只走到偃师,便称说有病跑回了家。自此以后,蔡邕就闲居在家研习历史文物,不再与当世人交往。这时他曾有感于东方朔的《客难》和杨维、班固、崔骃等人设问自答纾解心绪的做法,在斟酌了各家的言论后,便阐发他认为对的道理,纠正他认为不对的观点,作成《释诲》一文,用来勉励和警诫自己云:
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1707252329 有务世公子诲于华颠胡老曰:“盖闻圣人之大宝曰位,故以仁守位,以财聚人。然则有位斯贵,有财斯富,行义达道,士之司也。故伊挚有负鼎之炫,仲尼设执鞭之言,宁子有清商之歌,百里有豢牛之事。夫如是,则圣哲之通趣,古人之明志也。夫子生清穆之世,禀醇和之灵,覃思典籍,韫椟《六经》,安贫乐贱,与世无营,沈精重渊,抗志高冥,包括无外,综析无形,其已久矣。曾不能拔萃出群,扬芳飞文,登天庭,序彝伦,扫六合之秽慝,清宇宙之埃尘,连光芒于白日,属炎气于景云。时逝岁暮,默而无闻。小子惑焉,是以有云。方今圣上宽明,辅弼贤知,崇英逸伟,不坠于地,德弘者建宰相而裂土,才羡者荷荣禄而蒙赐。盍亦回途要至,俯仰取容,辑当世之利,定不拔之功,荣家宗于此时,遗不灭之令踪?夫独未之思邪,何为守彼而不通此?”
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1707252331 胡老傲然而笑曰:“若公子,所谓睹暧昧之利,而忘昭皙之害;专必成之功,而忽蹉跌之败者已。”公子谡尔敛袂而兴曰:“胡为其然也?”胡老曰:“居,吾将释汝。昔自太极,君臣始基,有羲皇之洪宁,唐虞之至时。三代之隆,亦有缉熙,五伯扶微,勤而抚之。于斯已降,天网纵,人紘驰,王途坏,太极阤,君臣土崩,上下瓦解。于是智者骋诈,辩者驰说,武夫奋略,战士讲锐。电骇风驰,雾散云披,变诈乖诡,以合时宜。或画一策而绾万金,或谈崇朝而锡瑞硅。连衡者六印磊落,合纵者骈组流离。隆贵翕习,积富无崖,据巧蹈机,以忘其危。夫花离蒂而萎,条去干而枯,女冶容而淫,士背道而辜。人毁其满,神疾其邪,利端始萌,害渐亦芽。速速方毂,夭夭是加,欲丰其屋,乃蔀其家。是故天地否闭,圣哲潜形,石门守晨,沮、溺耦耕,颜歜抱璞,蘧瑗保生,齐人归乐,孔子斯征,雍渠骖乘,逝而遗轻。夫岂傲主而背国乎?道不可以倾也。
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1707252333 “且我闻之,日南至则黄钟应,融风动而鱼上冰,蕤宾统则微阴萌,蒹葭苍而白露凝。寒暑相推,阴阳代兴,运极则化,理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈,荡四海之残灾,隆隐天之高,拆絙地之基。皇道惟融,帝猷显㔻,汦汦庶类,含甘吮滋。检六合之群品,济之乎雍熙,群僚恭己于职习,圣主垂拱手两楹。君臣穆穆,守之以平,济济多士,端委缙綎,鸿渐盈阶,振鹭充庭。譬犹钟山之玉,泗滨之石,累珪璧不为之盈,采浮磬不为之索。曩者,洪源辟而四隩集,武功定而干戈戢,猃狁攘而吉甫宴,城濮捷而晋凯入。故当其有事也,则蓑笠并载,擐甲扬锋,不给于务;当其无事也,则舒绅缓佩,鸣玉以步,绰有余裕。
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1707252335 “夫世臣、门子,蟄御之族,天隆其祜,主丰其禄。抱膺从容,爵位自从,摄须理髯,余官委贵。其取进也,顺倾转圆,不足以喻其便;逡巡放屣,不是以况其易。夫夫有逸群之才,人人有优赡之智。童子不问疑于老成,瞳蒙不稽谋于先生。心恬澹于守高,意无为于持盈。粲乎煌煌,莫非华荣。明哲泊焉,不失所宁。狂淫振荡,乃乱其情。贪夫殉财,夸者死权。瞻仰此事,体躁心烦。暗谦盈之效,迷损益之数。骋驽骀于修路,慕骐骥而增驱,卑俯乎外戚之门,乞助乎近黄之誉。荣显未副,从而颠踣,下获熏胥之辜,高受灭家之诛。前车已覆,袭轨而骛,曾不鉴祸,以知畏惧。予惟悼哉,害其若是!天高地厚,跼而蹐之。怨岂在明,患生不思。战战兢兢,必慎厥尤。
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1707252337 “且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。夫九河盈溢,非一凷所防;带甲百万,非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累尧、汤乎?惧烟炎之毁熸,何光芒之敢扬哉!且夫地将震而枢星直,井无景则日阴食,元首宽则望舒朓,侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著,寻端见绪,履霜知冰,践露知暑。时行则行,时止则止,消息盈冲,取诸天纪。利用遭泰,可与处否,乐天知命,持神任己。群车方奔乎险路,安能与之齐轨?思危难而自豫,故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇途,休息乎仁义之渊薮,盘旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表,收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运,应神灵之符,岂阊阖,乘天衢,拥华盖而奉皇枢,纳玄策于圣德,宣太平于中区。计合谋纵,己之图也;勋绩不立,予之辜也。龟凤山翳,雾露不除,踊跃草莱,只见其愚。不我知者,将谓之迂。修业思真,弃此焉如?静以俟命,不斁不渝。百岁之后,归乎其居。幸其获称,天所诱也。罕漫而已,非己咎也。昔伯翳综声于鸟语,葛卢辩音于鸣牛,董父受氏于豢龙,奚仲供德于衡辀,倕氏兴政于巧工,造父登御于骅骝,非子享土于善圉,狼瞫取右于擒囚,弓父毕精于筋角,佽非明勇于赴流,寿王创基于格五,东方要幸于谈优,上官效力于执盖,弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人,故抱璞而优游。”
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1707252339 于是公于仰首降阶,忸怩而避。胡老乃扬衡含笑,援琴而歌。歌曰:“练余心兮浸太清,涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁,情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮,眇翩翩而独征。”
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1707252341 建宁三年(170年),蔡邕被征召到司徒桥玄的府中,桥玄对他很尊重。此后,他曾一度补任为平阿县的县令。不久,被召至朝中拜任郎中的官职,在东观校理图书。进而又被迁任为议郎。蔡邕认为,当时流传的经籍离圣人的时代已经很久远了,文字出现了很多错误,加上俗儒的穿凿附会,更增加了后来学子的疑惑和误解。于是便在熹平四年(175年)那年,与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等,一起上奏,请求校定《六经》的文字。灵帝同意照办后,蔡邕亲自将经文用朱笔书写在石碑上,使工匠镌刻后立在太学的门外。于是,那些后儒晚学,便都用它作为经文的标准了。石碑初立的时候,观看和摹写的人很多,每天车乘多达千余辆,连街道巷陌都堵塞了。
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1707252343 起初,朝廷讨论,认为由于各州郡之间相互勾结为朋党,人情密切联系,结伙营私,便制定了凡有婚姻关系的家族和幽、冀两州的人士,不得在有关系的相应地区担任监察职务的回避法规。但到了蔡邕这时期,朝廷又颁布了“三互法”,使禁忌增多,选任人才也就更加困难,幽、冀二州亦因长时间缺职而得不到补任。于是,蔡邕便上疏说:
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1707252345 我看见幽、冀二州旧时的境域,原来盛产铠甲、马匹,因连年的争战与饥荒,差不多耗用殆尽了。现今百姓生活于水深火热之中,大地也一片萧条;官员的职位长期空缺,掾吏延颈属望,但是太尉、司徒、司空三府对于主官的选择,却长时间确定不下来。臣对此事常常感到奇怪不解,而谈起这件事的人却说这是为了“避三互”。我想,既然对于其他十一州的人在幽、冀二州担任地方长官有禁令,那么就直接选取两州的人罢了。此外,加上这二州的士人,有的又被任期限定,使得他们犹疑迟缓,不能及时到任。我认为“三互法”这种禁令,目的是为了管束那些道德浅薄的官员。对此,今日皇上只要树立声威,申明宪令,在职的人怎能不谨慎惧怕,难道还必须要设立“三互法”,来自设滞碍吗?过去韩安国被举用于徒犯之中,朱买臣出身于贫贱之家,他们都因为才能相宜,回到自己本邦土任职的。此外,本是亡命之徒的张敞,也是曾被升任为烦剧的冀州刺史的。怎能非要循守“三互法”,继续执行这无伤大局的支节制度呢?三公明知二州的重要,本当迅速决断,应超越禁忌去选取贤能,来补救时弊;但他们却不考虑那些正直臣僚的意见,仅仅为了不触犯细微的科条,使选举任用停滞,以致失去合适的人选。臣希望陛下能上效先帝,废除近时不当的禁令,使诸州有才能并可替换的刺史,不受任职时间和“三互法”的限制,派遣到二州的任上。
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1707252347 书奏上后,灵帝没有理会。
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1707252349 最初,灵帝喜好学术,曾经作过《皇羲篇》五十章,并因此引来许多善于为文作赋的书生。开始还多以经学的内容作为征召的标准,但后来却连一些普通善写书信和鸟篆的人,也都被征召了来,使这些人竟然多达几十人。其中,侍中祭酒乐松、贾护就召引了许多趋炎附势而无品行的人,侍从在鸿都门下待诏听令。这些人只喜欢说些地方风俗及闾里小事,灵帝却非常高兴,并且还不按常规地封职任用他们。此外,那些商贾市民,充作宣陵孝子的,也有数十人,也一律被委任为郎中、太子舍人等官职。那时,经常出现雷霆疾风,致使树毁木拔,还出现了地震、冰雹、蝗虫等各种自然灾害。鲜卑人也不断侵扰边境,使徭役赋税沉重地加在百姓的身上。熹平六年(177年)七月,灵帝为此下制书引咎自责,诏命群臣各自陈说应当施行的主要政务。于是蔡邕便奏上密封的奏章说:
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