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第二年夏天，有一条青蛇出现在皇帝座位的栏杆前，又有大风、暴雨、冰雹，雷电击毁树木。皇帝下诏让官员们讨论灾祸的感应。张奂上疏说：
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“我听说风是上天的号令，使万物震动而通气。木生于火，相互作用才能有光明。蛇能屈能伸，和龙相配而腾云隐伏。顺应天意就有好处，违逆就会有灾祸。阴气过盛，就会凝结为冰雹。以前的大将军窦武、太傅陈蕃，他们或者立志安定国家，或者刚直不阿，在过去被奸人谗言所害，都受诛杀。全国人默默不语，都感到极大的悲愤。从前，周成王埋葬周公不合礼仪，上天就发威警告。现在，窦武、陈蕃忠良守节，他们的冤恨没有得到昭雪，所以怪异的天象降临，都是这个原因。应该赶紧给他们改葬，把他们的家属迁回原籍。那些受牵连而被禁锢的人，应该全部撤销平反。还有，皇太后虽然居住在南宫，但受不到皇上的恩礼，朝廷的大臣不敢说，远近的人们都很失望。皇上应该考虑回报养育之恩。”皇上听了很信服，又问那些黄门常侍，他们都加以反对，因此也无法自行其是。
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张奂改任为太常，和尚书刘猛、刁韪、卫良，以及一同被举荐的王畅、李膺可以参与三公的选拔。而曹节等人极力诬陷张奂等，于是被皇上下诏严厉责问。张奂等人都被廷尉囚禁，几天后才得以出来，并且要拿出三个月的俸禄来赎罪。司隶校尉王寓，是宦官出身，想借助公卿的恩宠来求得举荐，官员们都怕他，所以没有不答应的，只有张奂自己拒绝了他。王寓很生气，于是用结党谋反的罪状诬陷他，使他遭禁锢而回归乡里。
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张奂以前任度辽将军时，曾和段颎争着进攻羌，两人互不妥协。到段颎做司隶校尉后，想把张奂赶回敦煌，想法杀害他。张奂十分害怕担忧，写信给段颎谢罪说：
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小人不聪明，得罪了您。我在千里之外任职，因为皇上的恩典才得以回来。您仁慈厚道，任劳任怨，使者还未回去，又接到您的来信。皇上诏书在这之前已写清楚了，我是可以回内地的，可是您对我又有关切的期望，我惶恐不安，关起门来企盼，等待召我回去的命令。我父母已死，孤独的魂魄无法安抚，如果能承蒙您的怜惜，给予我一点恩惠，那么您的恩德就会惠及死人那里，这不是我一生一世所能报答的大恩。没有毛发这么小的贡献，却希望别人像山丘那样重地来帮助自己，这是淳于越拍着大腿仰天大笑的原因。我确实知道这些话必然会被您耻笑，但还是不想放弃我的希望。为什么呢？无主的朽腐的骨头，对人没有什么用处，但文王用棺埋葬它；死马不能再用，但燕昭王珍视它。和周文王、燕昭王一样的恩德，难道不是很伟大吗！凡是人的本性，有冤就叫天，穷困就捶胸。现在我呼天天不应，捶胸也无用，心里十分悲哀。大家都生在太平盛世，只有我无人亲近。作为孤独微贱的人，无人可以诉说。如果您不加哀怜，我便会被人像鱼肉那样吃掉。我只是一心向东企盼，没什么话再说了。
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段颎虽然性格刚烈，看了信也同情他，终于不忍心加害张奂。当时遭禁锢的人大多不能安于静养，因而有的被处死，有的被流放。张奂却闭门不出，收养学生一千人，写下《尚书记难》三十多万字。
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张奂年少的时候就立下志愿，曾经对读书的朋友说：“大丈夫立身处世，应该为国家在边境上建功立业。”到他当了将领，果然很有功名。董卓崇拜他，派他哥哥送给张奂细绢一百匹。张奂讨厌董卓的为人，没有接受。光和四年（公元181）张奂去世，享年七十八岁。他立下遗言说：“我前后一共当过十任官员，不能把光荣和尘浊同样看待，被奸邪小人所忌恨。官运的好与坏是命中注定的，但我始终坚持原则。只是我身在地下之后长期没有光明的日子，而又要用棉絮来缠缚自身，用钉子把我封紧，这是我不喜欢的。幸好有旧时的墓穴，早上死了晚上就可下葬，停尸在灵床上，用一块绢布束住头发就行了。没有晋文公那样奢侈，不像杨王孙那样俭朴，就按我的意思去办，就不会有什么耻辱责难的。”他的儿子们照办了的。武威地方给他立了很多祠，代代祭拜不断。他所写的铭、颂、书、教、诫述、志、对策、章表等共二十四篇。
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他的长子叫张芝，字伯英，最有名。张芝的弟弟张昶，字文舒。他们两人都擅长草书，到现在还受称颂。
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以前，张奂做武威太守时，他妻子怀孕，梦见自己带着张奂的官印登上楼唱歌。张奂把这事来问占卜的人，占卜的人说：“一定会生男孩，又来这里当官，并且也死在这楼上。”后来，生了儿子张猛，他在建安年间（196—219年）任武威太守，杀了刺史邯郸商，州郡的军队围攻他，张猛不愿被捉住，于是登上楼自焚而死，终于像占卜人说的那样。
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史家论曰：自从郑众被封为鄛乡侯后，宦官日益昌盛，肆意猖獗几十年，全国上下，没有不切齿痛恨的，都想铲除他们一族。陈蕃、窦武为伸张正义而策划，号召天下，这是有名有识的人士所共知的。然而，张奂被宦官所利用，举起兵器来杀害忠烈之士。虽然他心有狠毒，但仍能辞却官爵来谢罪。《诗经》中说：“悲伤地哭泣了，后悔也来不及了。”
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二十四史（文白对照精华版） 后汉书卷六十六陈王列传第五十六
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王允列传
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王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。
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年十九，为郡吏。时，小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘瓆，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。刺史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允由是知名，而路佛以之废弃。
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允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高第为侍御史。中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党。讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等受降数十万。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。而让怀协忿怨，以事中允。明年，遂传下狱。
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会赦，还复刺史。旬日间，复以它罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客谢之曰：“君以张让之事，故一月再征。凶慝难量，幸为深计。”又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：“吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：“夫内视反听，则忠臣谒诚；宽贤矜能，则义士厉节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等备位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。”书奏，得以减死论。是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时，宦者横暴，睚眦触死。允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。
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及帝崩，乃奔丧京师。时，大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中郎，转河南尹。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。
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初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。
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允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓒为尚书。
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二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯，食邑五千户。固让不受。士孙瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？”允纳其言，乃受二千户。
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三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓒登台请霁，复结前谋。瑞曰：“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。
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允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰：“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负有功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。
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允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。
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