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允见董卓为祸愈来愈严重，篡逆的苗头已经显露出来，便秘密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等商议共同杀掉他。于是上书让护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并率军出武关道，以讨伐袁术为名，实际上是要分路征讨董卓，然后护送天子回洛阳。董卓看后有些怀疑，便把此书压下。允推荐士孙瑞为仆射，扬瓒为尚书。
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（初平）二年，董卓回长安，论叙迁都长安的功劳，封允为温侯，食邑五千户。允坚决推让不受。士孙瑞劝说王允：“信守谦让简约，也要看时候。公与董太师地位相等又同受封赏，而您独自标立高尚节操，这难道符合和其光同其尘的道理吗？”王允采纳了他的意见，于是受封二千户。
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（初平）三年春，连雨六十多天，允与士孙瑞、杨瓒登台祈求止雨。他们见面时重申以前的谋议。瑞说：“自去年底以来，太阳不照，持续霖雨，雾气弥漫，这是气数将尽的征兆，由内部发难者将取得胜利。机会不可错过，您可谋划谋划。”允同意他的意见，于是暗地里勾结董卓手下的大将吕布，使他为内应。正好董卓上朝入贺，吕布趁机把他刺死。详细情况见《董卓传》。
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起初王允打算赦免董卓部曲，吕布也屡次劝他。但过后又有些疑惑，说：“这些人并没有罪，只不过是跟从主人罢了。现在如果说他们是罪大恶极的叛逆而予以特赦，正好使他们产生疑虑，看来不是安定他们的办法。”吕布又想把董卓的财物赏赐给公卿将校，允又不依从。而且允向来轻视吕布，把他当剑客对待。布也自恃有功，常常自夸自骄，既然有失望之感，渐渐有些不平。
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王允性格刚而有威，最恨邪恶之人，最初因为害怕董卓狠如豺狼，所以只得暂时曲从，然后再设法除掉他。董卓既被歼灭，王允自以为再也没有什么患难了，以致在集会场合每每缺乏温和的颜色，一味杖正持重，不遵行权宜之计，因此下面的群众不很服从他。
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董卓部下将校及在位的多是凉州人，王允想解散这支军队。有人劝允说：“凉州人向来怕袁氏及关东诸军。现在一旦解散他们，一定会人人自危。可以让皇甫义真为将军，前去率领这群人，使他们留陕以安抚他们，然后慢慢与关东通谋，以观其变。”允说：“不对。关东举义兵的，都是我们这样的人。现在如果据险屯陕，虽然安定了凉州兵众，但会使关东诸军心生疑虑，甚为不可。”那时候，百姓中传讹言，说要把凉州人全都杀死，于是凉州兵众辗转相传，产生恐惧骚动。那些在关中的，都拥兵自守，互相交谈说：“丁彦思、蔡伯喈仅仅因为董公待他们亲厚，都要受牵连得罪。现在既不宠赦我们，还要解除我们的武装，今天解除武装，明天就该成为鱼肉了。”董卓的部曲将李傕、郭汜等先率兵在关东，因为不自安，于是合谋作乱，围攻长安。城陷，吕布逃走，驻马青琐门外，招呼王允说：“您可以走了吗？”允说：“如果靠社稷之灵，上安国家，这是我的愿望。如果不能，那就只有以身死国。皇上幼小，所依靠的仅我而已，面临危难，苟且免祸，我不忍心这样做。请勉励感谢关东诸公，希望他们以国家为念。”
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早先，王允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。那时，三辅地区人口众多，军粮充实，李傕等想立即杀允，又怕二郡为患，于是先召宋翼、王宏。宏派人对宋翼说：“郭汜、李傕因为我们两人在外，所以才没有危害王公。如果我们今天应召，明天全都会被杀。有什么好办法吗？”翼说：“虽然祸福难以预测，但是王命是不能回避的。”宏说：“义兵四起像开了锅一样，目标在于董卓，何况是他的党与呢！如若举兵共同讨伐天子身边的恶人，山东一定会起来响应，这是转祸为福之计。”翼不听。王宏不能单独行动，遂一齐应召，下廷尉。于是，李傕逮捕允及翼、宏，一并杀死。
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允时年五十六。他的长子侍中盖、次子景、定以及宗族十余人都被杀死。只有他哥哥的儿子晨、陵得脱祸回到家乡。天子深感悲恸，百姓都很丧气，没有敢去收允尸的，只有故吏平陵令赵戬弃官为他办理丧事。
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王宏，字长文，年轻时有气力，不拘小节。起初为弘农太守，考察郡中有靠侍奉宦官而买得爵位的人，即使位至二千石也都要拷打逮捕，以致杀了数十人，威震邻界。他旧时与司隶校尉胡种有仇怨，等到王宏下狱，种遂急忙把他杀了。宏临死骂道：“宋翼这个没见识的儒生，不足以与他商议大事。胡种乐他人之。祸，祸必将降到他身上。”胡种后来一睡觉就看见王宏拿棍杖打他，于是得病，不几天就死了。
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后来迁都于许，皇帝念及王允的忠节，下令重新改葬，派虎贲中郎将奉皇帝策书前去祭奠，赏赐王室贵族用的棺木一具，赠予本官印绶，送回本郡。封他的孙子黑为安乐亭侯，食邑三百户。
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士孙瑞，字君策，扶风人，颇有才干谋略。瑞因允把讨董卓的功劳都归于自己，因此把功劳让给别人，自己不求封侯，所以获免于难。后来为国三老、光禄大夫。每当三公之位缺人，杨彪、皇甫嵩总要让位给瑞。兴平二年，随皇帝东归，被乱兵所杀。
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赵戬，字叔茂，长陵人，性诚朴多计谋。初平年，为尚书，主管选举。董卓屡次想授官给自己的私人，戬坚决拒绝不肯照办，而且声色俱厉。董卓发怒，召来准备杀死他，众人吓得直哆嗦，而戬言语表情泰然自若。卓悔，向他赔礼并且放了他。长安之乱，他客居荆州，刘表待以厚礼。等到曹操平了荆州，征召于他，操握着赵戬的手说：“相见恨晚。”后来，他死于相国钟繇长史任上。
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史家论曰：士虽然以正立于世，但也要靠谋略才能成事。如王允之推重董卓而分他的权，侦得机会便打击他的罪行，当这个时候，天下倒悬得解。而始终没有人以猜疑忤逆作为他的缺点，因为知道他的这些作为是出于忠义之心。因此推重董卓不为不正，分他的权力也不算轻率冒突，窥伺可乘之机也不算狡猾诡诈。等到计谋实现，目的达到，也就归成于正了。
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史家赞曰：陈蕃听任居室芜秽，而立志要扫清天下。人谋虽已聚合，但冥运不符。眼见国家衰败，怎能说不是由于贤人死亡？子师图谋解救国难，掩饰真心，屈意奉承。殄灭元凶建立功勋，而自身却被董卓余党残杀。时运有盛衰，人事也有巧拙。
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二十四史（文白对照精华版） 后汉书卷六十七党锢列传第五十七
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范滂列传
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范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时，陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。
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复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。
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太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆埽迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。
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后牢脩诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头，暴于阶下，余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进。王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容。乃得并解桎梏。
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滂后事释，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两。同囚乡人殷陶、黄穆，亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰：“今子相随，是重吾祸也。”遂遁还乡里。
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初，滂等系狱，尚书霍谞理之。及得免，到京师，往候谞而不为谢。或有让滂者。对曰：“昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐之色。”竟无所言。
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