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赞曰：绍姿弘雅，表亦长者。称雄河外，擅强南夏。鱼俪汉舳，云屯冀马。窥图讯鼎，禋天类社。既云天工，亦资人亮。矜强少成，坐谈奚望。回皇冢嬖，身颓业丧。
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译文：
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刘表字景升，山阳高平人，是鲁恭王的后代。刘表身高八尺有余，容貌温和壮美。与同郡人张俭等一同被诽谤诋毁，被人们称之为“八顾”。朝廷下诏搜捕党人问罪，刘表逃走得免。党锢之禁解除，被征召入大将军何进府为掾。
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初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，朝廷以刘表为荆州刺史。当时江南宗贼大盛，又袁术拥兵屯据鲁阳，刘表无法去荆州赴任，便单骑进入宜城，请南郡人蒯越，襄阳人蔡瑁与自己共相谋划对策。刘表对蒯越说：“宗贼虽盛但其部众并没有真正归附，如果袁术乘机利用他们，灾祸就一定会来了。我想要征兵，恐怕不能得到，现在应该怎么办呢？”蒯越回答说：“治理太平之世要以仁义为先，治理乱世便要以权变谋略为先。兵不在多，重要的是在于得人。袁术骄横没有谋略，宗贼大都贪残暴虐。蒯越我有素常收养的宾客，使他们向宗贼示之以利，其部帅一定会率部众而来。使君您诛杀其无道之人，任用其才干之士，威德施行之后，宗贼部众便会携带幼子而来。兵将集聚众人归附之后，您南据江陵，北守襄阳，荆州八郡，传一纸文书便可以平定。公路（袁术字）虽来，也不会有什么作为。”刘表说：“好。”便命蒯越派人招诱宗贼部帅，来的有十五人，刘表将他们全部杀掉而袭取其部众。只有江夏宗贼张虎、陈坐拥兵屯据襄阳城，刘表命蒯越与庞季前往晓渝劝降，二人归降。江南全部平定。诸郡守县令闻听刘表威名，大多解印绶弃官而去。于是，刘表在襄阳整顿军队，以观时局之变。
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袁术与其堂兄袁绍有仇怨，而袁绍与刘表相交结，所以袁术与孙坚交结袭击刘表。刘表兵败，孙坚围攻襄阳。正好刘表部将黄祖率救兵来到，孙坚被流箭射中死去，其余众退走。及至李傕等人攻入长安，冬天，刘表遣使者至长安进奉贡品。李傕任命刘表为镇南将军、荆州牧，封武成候，假节，以作为自己的外援。
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建安元年，骠骑将军张济从关中奔向南阳，于是进攻穰城，中箭而死。荆州官属皆向刘表贺喜。刘表说：“张济因穷困而来，主人无礼，至于双方交锋，这不是州牧我的本意，我接受吊问而不接受祝贺。”命人接纳张济部众，张济余众闻之喜悦，都归从刘表。建安三年，长沙太守张羡率零陵、桂阳及长沙三郡背叛刘表，刘表派兵进攻围困，击败张羡，平定三郡。于是刘表开拓疆土甚广，南接五岭，北据汉川，占地数千里，有将士十余万。当初，荆州民风好相侵扰，加上四方惊扰震荡，寇贼互相煽动，处处动乱纷扰。刘表招诱有方，恩威兼施而恰到好处，奸猾惯贼改而为其效用，万里肃清，四方大小人等皆心悦诚服。关西、兖州、豫州儒学之士归附刘表者有千数之多，刘表抚慰赈济，皆给他们以资业安置。于是修建学校，广求儒术，綦母闓、宋忠等人撰写订正《五经》章句，谓之后定。爱惜百姓收养士人，从容自保。
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及至曹操与袁绍相持与官渡，袁绍派使者来请求刘表帮助，刘表答应却不派兵前去，也不帮助曹操，想暂且静观天下之变。从事中郎南阳人韩嵩、别驾刘先劝说刘表说：“现在豪杰群争，两雄相持，天下之重心在于将军您。如果想要有所作为，利用其疲惫之机乘势而起就可以了；如果不是这样，那本来是应当选择所应该追随的。怎么可以拥兵十万，坐观成败，别人求援而不能相助，见到贤良而不肯归附！这两方怨恨一定会集于将军身上，恐怕不能中立。曹操善于用兵，况且贤俊之士多归顺于他，其势一定能打败袁绍，然后移师进军江汉，恐怕将军不能抵御。现在求胜之计，不如举荆州以归附曹操，曹操一定会看重感激将军，您便可以长享福祚，传之后代，这是万全之策。”蒯越也劝刘表归附曹操，刘表犹豫不决，便派韩嵩到曹操那里去观看虚实。对韩嵩说：“现在天下不知道将被谁所平定，而曹操拥握天子以许县为都，您为我观看他的破绽。”韩嵩回答说：“韩嵩我看以曹公的明断，一定会平定天下，将军如果想归顺他，让我去可以；如果犹豫不决，我到京师，天子使我暂任一个职位，推辞不能获准，便成为天子之臣，而只是将军的故吏了。做君主之臣就要为君主出力，不能再为将军效死了。只希望您加以深思。”刘表认为他畏惧出使，强迫他去了。韩嵩到了许都，果然被任命为侍中、零陵太守。及至返回荆州，盛称朝廷曹操之德，劝刘表派遣儿子入侍。刘表大怒，认为韩嵩怀有贰心，陈列兵将责骂韩嵩，要杀掉他。韩嵩不为之变色，慢慢陈述临行之言。刘表之妻蔡氏知韩嵩贤德，劝阻刘表。刘表仍怒气不息，便拷打审问从行之人致死，知道韩嵩没有别的心思，只囚禁韩嵩而已。
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建安六年，刘备从袁绍那里投奔荆州，刘表对他优厚相待加以交结却不能任用。建安十三年，曹操自率大军进攻刘表，尚未到达荆州，八月，刘表后背发毒疮而死。在荆州近二十年，家无余财。
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刘表有两个儿子：刘琦、刘琮。刘表起初因为刘琦相貌与自己相像，对刘琦甚是喜爱，后来刘琮娶其后妻蔡氏的侄女，于是蔡氏宠爱刘琮而厌恶刘琦，每天都向刘表进毁此誉比之辞。刘表宠爱沉溺于蔡氏，常常相信听从她的话。又刘表妻弟蔡瑁及外甥张允都得到刘表宠信，这二人也与刘琮关系很好。刘琦心中不安，曾经向琅邪人诸葛亮请教求得自安的办法。诸葛亮开始不肯回答。后刘琦便与他共登高楼，于是命人撤去登楼之梯，对诸葛亮说：“现在上不着天，下不着地，话出于您口而入于我耳，可以说了吗？”诸葛亮说：“您不见申生在内而危险，重耳居外而得平安吗？”刘琦心中感悟，暗中谋划求出之计。正好这时刘表部将江夏太守黄祖被孙权所杀，刘琦便请求代其职任。
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及至刘表病重，刘琦回襄阳探视，他素来孝顺，张允等人恐怕他见到刘表触动父子之情，刘表又改以刘琦托其后，便对刘琦说：“将军命您治理江夏，其职任非常重要。现放下兵众擅自来襄阳，一定会让将军生气责怪。有损君亲对您的喜爱，重加其疾病，不是孝敬之道。”于是将刘琦拒之门外，使他不能和刘表相见。刘琦流泪而去，人众听见都很悲伤。最后终以刘琮为继承人。刘琮以侯爵之印授予刘琦，刘琦生气，投之于地，准备乘奔丧之机发难夺位。正好曹操军至新野，刘琦奔向江南。蒯越、韩嵩及东曹掾付巽等劝说刘琮投降曹操。刘琮说：“现在与诸位占据整个楚地，恪守先君之业，以观天下之变，有什么不可以？”付巽说：“逆顺有大体，强弱有定势。以人臣而抗拒人君，这是逆道；以新开创的楚地而抵御中原，一定会很危险；用刘备而对抗曹公，其势不能相敌。这三方面都有所短缺，而想抵御王师之兵锋，是必亡之道。将军您自己估计您的才具与刘备相比怎么样？”刘琮说：“不如。”付巽说：“确实凭刘备的才干不足以抗拒曹公，则虽然全楚之地也不能自存。确实凭借刘备才干足以抵御曹公，则刘备一定不会甘居于将军之下。希望将军不要犹豫了。”
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等到曹操军至襄阳，刘琮举州请降，刘备逃奔夏口。曹操以刘琮为青州刺史，封列侯。蒯越等封侯者十五人。于是释放韩嵩，因为韩嵩名望重，曹操对他甚加礼遇，命他品评州中士人优劣，皆加以提拔任用。以韩嵩为大鸿胪，平时以朋友之礼相待。任用蒯越为光禄勋，刘先为尚书令。当初，刘表结交袁绍，侍中从事邓义劝谏而刘表不听，邓义遂托病隐退，终刘表一世不曾入仕任职，这时曹操任用他为侍中。荆州其他士人也多至高位。
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曹操后来兵败于赤壁，刘备表奏刘琦为荆州刺史。第二年死。
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史家论曰：袁绍最初以雄豪侠义而得到众人的拥护，于是心怀称雄图霸的打算，天下精兵举义者，没有不假托袁绍的名义的，至于临战与敌决胜，则有勇士为其拼命效力；深谋远虑，则有智用之士为其竭力尽心。强盛啊！袁绍之所凭借。韩非说：“凶狠则烈不能和人，固执己过而贪于争胜，嫡子地位轻而庶子地位重，这就叫灭亡的征兆。”刘表行事不违背道义，然而意欲坐收天运，仿效三分天下之事，就如同木偶一样毫无见识。
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史家赞曰：袁绍姿貌高雅，刘表也有长者之风。袁绍称雄于河北，刘表擅强于南夏。如鱼排列汉水之船，如云屯聚冀州之马。窥图问鼎，祭天祀社，既说是天工之力，也要凭借于人的信用。自负恃强难于成功，坐谈空论又能期望得到什么。嫡子与宠爱庶子随意颠倒废立，自身死去事业败亡。
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二十四史（文白对照精华版） 后汉书卷七十五刘焉袁术吕布列传第六十五
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袁术列传
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袁术字公路，汝南汝阳人，司空逢之子也。少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹、虎贲中郎将。
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时，董卓将欲废立，以术为后将军。术畏卓之祸，出奔南阳。会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，引兵从术。刘表上术为南阳太守，术又表坚领豫州刺史，使率荆、豫之卒，击破董卓于阳人。
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术从兄绍因坚讨卓未反，远，遣其将会稽周昕夺坚豫州。术怒，击昕走之。绍议欲立刘虞为帝，术好放纵，惮立长君，托以公义不肯同，积此衅隙遂成。乃各外交党援，以相图谋，术结公孙瓒，而绍连刘表。豪桀多附于绍，术怒曰：“群竖不吾从，而从吾家奴乎！”又与公孙瓒书，云绍非袁氏子，绍闻大怒。初平三年，术遣孙坚击刘表于襄阳，坚战死。公孙瓒使刘备与术合谋共逼绍，绍与曹操会击，皆破之。四年，术引军入陈留，屯封丘。黑山余贼及匈奴于扶罗等佐术，与曹操战于匡亭，大败。术退保雍丘，又将其余众奔九江，杀杨州刺史陈温而自领之，又兼称徐州伯。李傕入长安，欲结术为援，乃授以左将军，假节，封阳翟侯。
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初，术在南阳，户口尚数十百万，而不修法度，以抄掠为资，奢恣无猒，百姓患之。又少见谶书，言“代汉者当涂高”，自云名字应之。又以袁氏出陈为舜后，以黄代赤，德运之次，遂有僭逆之谋。又闻孙坚得传国玺，遂拘坚妻夺之。兴平二年冬，天子播越，败于曹阳。术大会群下，因谓曰：“今海内鼎沸，刘氏微弱。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君何如？”众莫敢对。主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，参分天下，犹服事殷。明公虽奕世克昌，孰若有周之盛？汉室虽微，未至殷纣之敝也。”术嘿然，使召张范。范辞疾，遣弟承往应之。术问曰“昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福于齐桓，拟迹于高祖，可乎？”承对曰：“在德不在众。苟能用德以同天下之欲，虽云匹夫，霸王可也。若陵僭无度，干时而动，众之所弃，谁能兴之！”术不说。
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自孙坚死，子策复领其部曲，术遣击杨州刺史刘繇，破之，策因据江东。策闻术将欲僭号，与书谏曰：
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董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。然而河北异谋于黑山，曹操毒被于东徐，刘表僭乱于南荆，公孙叛逆于朔北，正礼阻兵，玄德争盟，是以未获从命，橐弓戢戈。当谓使君与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。成汤讨桀，称“有夏多罪”；武王伐纣，曰“殷有重罚”。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小胁于强臣，异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。若辅而兴之，则旦、奭之美，率土所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报王室。时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，古今所慎，可不孰虑！忠言逆耳，驳议致憎，苟有益于尊明，无所敢辞。
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术不纳，策遂绝之。
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