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训厉第六
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综核上第七
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综核下第八
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杂言上第九
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杂言下第十
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贵和第十一
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兵要第十二
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传运第十三
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与孙权书第十四
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与诸葛瑾书第十五
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与孟达书第十六
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废李平第十七
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法检上第十八
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法检下第十九
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科令上第二十
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科令下第二十一
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军令上第二十二
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军令中第二十三
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军令下第二十四
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上文所列的二十四篇，总共十万四千一百一十二个字。
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臣陈寿等启奏：我从前作佐著作郎的时候，侍中领中书监济北侯荀勖、中书令关内侯和峤上奏，让我整理已故蜀国丞相诸葛亮的旧事及其著作。诸葛亮辅佐垂亡的国家，凭借着险要地势而不向魏国投降。今尚保存着他的言论，没有遗失，这实在是大晋王朝光辉明达，思德极高而遍及天下的结果，自古以来，没有那个朝代能够与此相伦比。现在就删除重复的，把同类的文章到一起，总共整理成二十四篇，篇名如上文所述。
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诸葛亮年轻时就有出众的才华，宏伟的气概，他身高八尺，身材魁梧，相貌不凡，当时的人认为他不寻常。时逢东汉末年战乱纷扰，他就跟随叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种土地，不希望显身扬名。那时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，就三次到草庐之中去拜访诸葛亮；诸葛亮深感刘备姿态威武，才德出众，便不拘礼节俗套，推心置腹地对刘备倾吐真言，结成了深厚的情谊。到魏武帝南征荆州时，刘琮献出荆州向魏投降，而刘备失势，兵力单薄，没有立足的地方。这时诸葛亮才二十七岁，就献出奇计，亲自出使东吴，向孙权请求援救。孙权一向就佩服敬仰刘备，又看到诸葛亮突出的才能和高雅的不俗的谈吐，很敬重他，就派遣三万军队来援助刘备。这样，刘备就能够与魏武帝交战，大败了魏军，并乘着有利形势克敌制胜，平定了长江以南地区。后来刘备又向西夺取了益州。益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝，又拜诸葛亮做丞相，总揽朝政。到刘备死后，继位的嫡子刘禅年纪小，才能弱，事情不论大小，都由诸葛亮决定。此后，诸葛亮对外与东吴交好，在国内平定南中诸郡的叛乱，制定法令，建立制度，整顿军队，各项军用器械，都达到精妙的程度，法令严明，奖赏或惩罚都要兑现和恰当，没有一件坏事不受到惩罚，没有一件好事不予以表彰，达到了官吏不营私舞弊，人人自勉，要求上进，路不拾遗，强不欺弱，社会风气呈现安定的局面。
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这时，诸葛亮的夙愿是：进一步就像昂首长鸣的龙马，像注视着猎物的猛虎一样，要统一全国，退一步也要威胁魏国的西部边疆，使魏国不得安宁。又自认为他死以后，蜀国就不会有能够进军中原、对抗魏国的人了，因此他不停地用兵，多次炫耀他的武力。但是诸葛亮的才能，是以治理军队为其长处，而在根据情况出奇制胜方面却显得不足，他治理国家的才干，超过了军事指挥才能。而同他对垒作战的人，有的正是当代杰出的人物，再加兵力多少的不相等，进攻与防守又是两回事，因此虽然是连年出兵，也没能够取胜。从前萧何推荐韩信为大将，管仲推荐王子城父为大司马，都是揣度自己的才能的长处，而不能够政治和军事兼而有之的缘故。诸葛亮的才干和政治作为，大概也能与管仲、萧何相匹敌，可是当时他身边却没有像王子城父、韩信那样的名将，因此使他的功勋事业渐趋衰颓，统一全国的理想，不能现实。这大概是天命注定了的，不能够凭借人的智慧和能力来争取到的。
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魏明帝青龙二年春天，诸葛亮率领军队进军武功，分派出一部分士兵垦荒种田，建立长期驻军的基地。这年秋天，诸葛亮因病去世，百姓怀念他的功德，把他的事迹作为谈话的资料，至今梁州、益州的百姓称赞追述诸葛亮的话好像还在耳边回响着，即使是前人作《甘棠》来称颂召公，郑国人歌颂子产，也无法与今天这种情况相比拟。孟轲说过：“用使百姓安乐的原则和办法来役使人民，人民即使劳苦也没有怨言；用使百姓生存的原则和办法来诛杀罪人，即使死了也没有怨恨。”这是真话啊！有些评论者批评诸葛亮的文章文辞不够华美，而过分的周到详尽。我认为，咎繇是大贤之人，周公是圣人，从《尚书》上考察他们，咎繇述计谋的语言简略而又典雅，周公的文告的语言繁多而详尽。这是为什么呢？这是因为咎繇是与舜、禹交谈，而周公却是和众多部下在一起立誓言的缘故。诸葛亮所说的话的对象，都是众多平常的人和将士，因此他的文辞、意旨不能追求深奥。但是他的教令和遗言，都是他经历事情和综核考察处理事物后的经验之谈，他的公正诚实之心，在他的文辞中都表现出来了，从中完全可以看出他的思想见解，对当代社会也是有好处的。
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陛下效法古代的圣王，胸怀坦荡，无所忌讳，因此即使是敌对国家诽谤的言论，也都完全保留他们的原文，而不加改动和避忌，以此来宣扬宽宏通达的道理。我谨慎地抄录诸葛亮的著作，上交给著作局。臣子陈寿极其惶恐不安，向陛下叩头再叩头，冒犯皇帝，该当死罪。泰始十年，二月一日癸巳，平阳侯相陈寿上。
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