1707257198 诸葛瑾，字子瑜，琅邪阳都人。汉末到江东避乱。正碰上孙策去世，孙权的姐夫曲阿人弘咨见到诸葛瑾，认为他很奇特，就把他推荐给孙权，他和鲁肃等人一同被当作宾客接待。后来任孙权的长史，又调任中司马。汉建安二十年，孙权派诸葛瑾出使蜀国与刘备建立友好关系，他和弟弟诸葛亮都是因公事相会才能见面，公事结束，他们没有私下会过面。

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1707257200 他和孙权谈话时进行劝谏讽喻，未尝有过激烈直露的言辞，只是稍微显示风度神采，粗略陈述意旨要义，如果有不合孙权心意的地方，他就放弃这个内容而转入其他话题，慢慢地再假借其他事情从头开始，用同类事物求得孙权的理解，因此孙权心里的不痛快便消散了。吴郡太守朱治，是孙权提拔的将官，孙权曾有埋怨他的地方，但由于平时对他采取恭敬的态度，很难亲自诘问责备他，因而心里愤愤不平，无法排解。诸葛瑾揣摩明白了其中的缘故，但他不敢公开地说出来，就要求他自己用孙权的意思来讯问朱治，于是他就在孙权面前写信，广泛地论述事务的道理，趁机用自己的思想迂回地推测分析孙权的想法。写完信，他呈交给孙权，孙权很高兴，笑着说：“我的思想解开了。颜渊的恩德，是使人更加亲近，难道说的就是这件事？”孙权又责怪校尉殷模，给他定的罪名令人感到意外。群臣有很多人为殷模说话，孙权的怒火更加旺盛，他与众人反复争辩，只有诸葛瑾沉默不语。孙权说：“子瑜为什么独自不开口？”诸葛瑾离开座位说：“我和殷模等人都遭逢所在州府被人推翻、生灵被灭绝的不幸，因而放弃祖坟，扶老携幼，拨开草莽田莱，来归顺圣人教化。在流亡的贱奴中，蒙受养育全生的福气，却不能自我督察砥砺，以报答万分之一的圣德，以至于使殷模辜负了恩惠，自己陷入罪恶之中。我认罪尚且来不及，实在不敢说什么。”孙权听了他的话，也很伤感，就说：“我特地为您赦免他。”

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1707257202 后来他参加讨伐关羽的战斗，封为宣城侯，以绥南将军的身份接替吕蒙兼任南郡太守，住在公安。刘备向东讨伐东吴，吴王要求和解，诸葛瑾给刘备发了封信函说：“突然间听说旗鼓从白帝城向这里进发，有人担心您的谋事之臣因为吴王侵夺了这个州，危害了关羽，怨恨很深，祸害不小，不适宜用和解的态度相待，这是从小处用心，未从大处着眼的人。请听我为陛下分析这件事情的轻重及其大小。陛下如果能抑制威势，减少怨怒，姑且审察一下我的意见，主意就可以马上拿定，不必再向各路诸侯征询意见。陛下认为同关羽的亲近程度能比得上同汉朝先帝的关系吗？荆州的大小能比得上整个天下吗？同样都面临着仇恨，哪一个应放在前面，哪一个应放在后面？如果权衡其中的道理，解决起来易如反掌。”当时有人说诸葛瑾另派亲信与刘备通报消息，孙权说：“我和子瑜有生死不渝的誓言，子瑜不会辜负我，就像我不会辜负子瑜一样。”黄武元年，升任左将军，督察公安，授予符节，封为宛陵侯。

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1707257204 虞翻因为任性率直而被流放，只有诸葛瑾一次又一次地为他说情。虞翻给他亲近的人写信说：“诸葛子瑜敦厚仁慈，效法苍天以救活生灵，亲近愚氓而澄清冤狱，有保护名分的办法。我积怨甚多，罪孽深重，招来的忌恨也是又多又深，救援我的人即使有祁老的力量，而没有羊舌氏那样的德行，他的申辩也很难有希望。”

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1707257206 诸葛瑾的为人仪表堂堂，思虑有度，当时的人们佩服他的弘深高雅。孙权也很看重他，重大的事情要征询他的意见，还个别征询诸葛瑾说：“最近得到伯言呈报的章表，他认为曹丕已经死了，受尽痛苦祸乱的百姓，应当看到我们的旗帜便土崩瓦解，然而他们事实上显得更加安静。听说因为新主全部选用忠诚贤良的大臣，放宽刑罚，布施恩惠，减轻赋税劳役，以取悦民心，这样一来，他对我们的威胁比曹操时更严重了。我认为不是这样。曹操的行事，如果说他的杀戮攻伐算是稍微超过限度，那么他离间他人骨肉至亲的关系，我认为是残无人道了。至于他驾驭将领的本事，则是自古以来少见的。曹丕和曹操相比，绝对比不上的。现在曹叡不如曹丕，就像曹丕不如曹操一样。他之所以极力推崇小恩小惠，必然是因为他父亲刚死，自己觉得能力薄弱，恐怕受尽困苦的百姓有一天会崩溃，因此他勉强委屈自己以求得民心，企图用这个办法来稳定自己的地位罢了，哪里是兴旺发达的延续呢！听说他任用陈长文、曹子丹这类人，这类人有的是文人书生，有的是皇室国戚，怎么能驾驭英才虎将以制服天下呢？威力权柄不集中，他们的事情就会乖戾错谬，好比从前的张耳、陈余，他们并非不想和睦，涉及权势，就自相残杀，这是事物的情理使他们这样。另外陈长文这类人，过去之所以能遵守善道，是因为曹操压住他们的头颈，他们害怕曹操的威严，所以尽心尽力，不敢为非作歹而已。到了曹丕继承父业时，曹丕的年岁已经很大，又紧接在曹操的后面，用恩德施与他们，因而他们还能感恩戴德。如今曹叡年幼，只能被人左右，这些家伙必定会趁此机会弄巧作态，结党营私，各人辅助各人依附的势力。这种情况下，奸邪谗佞会一起发生，他们会相互陷害仇视，以至于彼此嫌弃势不两立。这样下去，群臣争夺权利，君主年幼不能控制，他们遭受失败的日子怎么可能很久呢？所以知道他们必定失败的缘故，是因为从古到今，哪有四五个人把持法令权柄而不离心德并转而互相攻击争斗的呢！强者必然欺侮弱者，弱者必然寻求外援，这是国家混乱败亡的规律。子瑜，您只要侧耳细听就会知道，伯言通常善于争辩是非，恐怕在这一件事情上他有些短视。”

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1707257208 孙权称帝后，任命他为大将军、左都护、兼任豫州州牧。到了吕壹被处死时，孙权还有诏书和诸葛瑾等人商讨有关问题。这件事在孙权的传记中有记载。诸葛瑾马上根据具体情况，给予回答，他的言辞恭顺，理由正确。诸葛瑾的儿子诸葛恪当时名声很盛，孙权非常器重他，但诸葛瑾常常嫌弃他，说他不是保全家族门风的儿子，并每每为此忧虑，赤乌四年，他六十八岁时去世，留下遗言不要给他的棺材上油漆，用他平时穿的衣服给他装殓，一应事务均要遵循节俭的原则。诸葛恪已经靠自己的努力取得封侯，所以由他弟弟诸葛融继承爵位，并代理军队职务驻守在公安，他的部属官员都很顺从他。边境上如果没有战争，秋天和冬天他就打猎习武，春天和夏天他就邀请宾客举行盛大的宴会，休假的官兵，有的人不远千里来赴宴。每次宴会他总是逐一询问客人，让他们各人谈谈各人的技能，然后就合并榻床，连接坐席，衡量选择相应的对手，有的人参加博弈，有的人参加樗薄，还有投壶弓弹，都分门别类。这时候，甘果继续供应，清酒徐徐行饮。诸葛融四处观看，从早到晚也不感到疲倦。诸葛融的父亲和哥哥质朴，如果在军队中，身上就没有彩绣装饰。诸葛融则身穿锦欨锃文绣，独自追求过分绮丽的打扮。孙权去世后，他升任奋威将军。后来诸葛恪征讨淮南，授予诸葛融符节，让他率领军队进入沔水一带，来攻击西面的敌军。诸葛恪被诛杀以后，孙峻派无难督施宽到将军施绩、孙壹、全熙等人那里去，准备逮捕诸葛融。诸葛融仓促间听说官兵到了，他惶恐不安，犹豫不绝，不能拿定主意。军队包围城下后，他喝下毒药自杀，他的三个儿子全被处死。

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1707257210 步骘，字子山，临淮淮阴人。世上混乱，他到江东避难，孤身一人，生活穷困，他和广陵人卫旌同岁，关系密切，他们一起种瓜来养活自己。白天他们劳动四肢，晚上他们诵读经传。

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1707257212 会稽人焦征羌是郡内的豪门贵族，他的门客放纵无礼，任意胡为。步骘和卫旌在他的地盘谋生，担心被他们侵犯，就一块儿拿着名片带着瓜，献给焦征羌。焦征羌正在寝室内睡觉，步骘和卫旌等候多时，卫旌有些不耐烦了，想舍弃焦征羌离去，步骘制止他说：“本来我们来的原因，就是怕他的势力强大，如今舍弃他而去，想以此表示清高，只能结下怨仇。”过了很久，焦征羌开窗看见他们，他自己在帷幕内凭几而坐，却打发人把席子铺在地上，让步骘和卫旌坐在窗外。卫旌越发感到耻辱，而步骘神色自若，焦征羌安排他们吃饭，他自己享用大案，上面堆满了佳肴美味，却用小盘盛饭给步骘、卫旌，而且只给他们蔬菜。卫旌吃不下，步骘则狼吞虎咽，直到吃饱了才告辞而出。卫旌对步骘发怒说：“你怎么能忍受这种侮辱？”步骘说：“我们贫穷下贱，所以主人用贫穷下贱的礼节招待我们。本来是很合适的，还有什么可耻辱的呢？”

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1707257214 孙权任讨虏将军时，召步骘任主记，提为海盐县长，很快又调任车骑将军、东曹掾。汉建安十五年，他外出兼任鄱阳太守。年内又升任交州刺史、立武中郎将，统领武射吏一千人，即刻取路到南方去。第二年，补加任命使持节、征南中郎将。刘表安置的苍梧太守吴巨内藏异心，对步骘表面上顺服，实际上是阳奉阴违。步骘就降低自己的身份来安抚引诱吴巨，请吴巨和他会面，然合趁机将他斩首示众，由此步骘威名大振。士燮兄弟一个接一个地听从命令，南土的顺服，就是从这时开始的。益州的富豪雍闿等人杀了蜀国设置的太守正昂，与士燮通报，希望归顺吴国。于是，步骘奉命派使者宣示圣恩，并安抚接纳了雍闿等人。由此步骘又被晋升为平戎将军，封为广信侯。

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1707257216 汉延康元年，孙权派吕岱接替步骘，步骘率领交州将士一万人进军长沙。正好刘备向东进军，武陵的少数族蠢蠢欲动，孙权就命令步骘进军益阳。刘备遭到惨败后，零陵、桂阳各郡还在互相惊扰，处处布兵设卡，步骘辗转追逐征讨，把这些地方全都平定了。吴黄武二年，他升任右将军左护军，改封为临湘侯。黄武五年，授予符节，移兵屯守沤口。

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1707257218 孙权称帝以后，任命他为骠骑将军，兼任冀州州牧。这一年，他到西陵任都督，接替陆逊镇抚两地，不久因为冀州在蜀国名分下，就解除了冀州州牧的职务。当时孙权的太子孙登驻守武昌，他对人仁慈，喜欢善行。他给步骘写信说：“所谓贤人君子，就是能够发展和推广圣人的教化、帮助治理重大事务的人。我的天性愚昧浅陋，不懂道理，虽然确实怀有一颗爱慕之心，想尽力使自己有完美的德行，致情于贤能的君子，但是说到远近的才学之士，我先结交哪个，后结交哪个？我的想法恐怕与实际相差太远，因为我未能详尽了解他们的情况。经传里说：‘爱慕他，能不使他辛苦吗？忠于他，能不对他教诲吗？’这句话所说的意思，难道不是我对贤人君子所寄予的希望吗？”步骘为此把当时在荆州境内执行任务的诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石干等十一人列出来，辨别分析他们的行为事迹，利用上书的机会鼓励孙登说：“我听说君主不亲理小事，百官和主管部门各自承担他们的职责。所以虞舜任用九个贤人，而他自己没有什么耗费心力的地方，只是弹奏五弦琴，吟咏南风诗，不下朝廷就使天下大治。齐桓公任用管仲，他自己披头散发地乘车游玩，然而不仅使齐国达到大治，又使天下得到匡正和同。近世汉高祖引取三个豪杰而帝业兴隆，而楚霸王失去一些英雄而使前功尽弃。由于汲黯在朝廷，淮南王不敢阴谋生事；郅都守边境，匈奴人销声匿迹。所以贤人存在的地方，御敌于万里之外。他们真正是国家的栋梁，也是国家兴衰的根本因素。当今天下，圣王的教化还没有普及汉水以北，黄河、洛水两岸还有僭位背逆的党徒，这实在是招揽英雄选拔俊杰任用贤能的时机，希望英明的太子对此多加留意，您能这样做，那么天下人就很幸运了。”

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1707257220 后来中书吕壹负责审阅文书，被他举劾的人很多。步骘上书说：“在下听说各位典校专门寻找人们细小的差错，吹毛求疵，扩大案情，加深诬告，动不动就想陷害他人，达到他们作威作福的目的。许多无罪无过的人，都被无理地施以大刑，因此使得人们在天地之间佝偻身躯，谁听到他们的风声不浑身发抖呢？从前的狱官，只有贤者才能委任。因此皋陶任法官，吕侯颁布赎刑之法，张释之、于定国当廷尉，百姓没有受冤枉的，国家吉祥太平的福运，其实是从这儿兴起的。现在这班小臣，行为与古代的风气迥异，断狱要靠行贿来进行，草菅人命，而又把责任推给上面，为国家招致怨恨。只要有一人唉声叹气，说明王道有了亏损，以致如此令人憎恨。完善德行，慎用处罚，这是哲人考虑的刑法，也是经传所赞美的思想。如今狱情壅蔽，属于都城内的案件就应当征询顾雍，武昌的案件就应当征询陆逊、潘濬。平心静气，用心专一，精力集中在获取真实的情况上。如果我的话玷污了精明，那么即使受到惩罚又有什么可遗憾的呢？”又说：“天子以天为父，以地为母，所以宫室和群臣，总是效法天上的各个星宿。如果实施政策法令，能够敬顺时节，任用官员能得到合适的人选，那么阴气和阳气就会谐调，七星就会遵循正常的轨道运行。至于眼下，官吏缺员很多，即使已经作用的大臣，又不给予信任，这样天地怎么能不产生异常的变化呢？所以连年的干旱，正是阳气太盛的报应。另外嘉禾六年五月十四日，赤乌二年正月初一和二十七日，都发生了地震。地属于阴类，是臣子的象征。阴气盛所以地震，这是臣子垄断朝廷的缘故。凡天地产生异变，都是用来警告唤醒君主的，我们能不深深思索其中的含义吗？”又说：“丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，他们忧虑深沉，责任重大，他们的志向就在于竭尽忠诚，因而他们起早睡晚，兢兢业业，寝食不安，一心思考要使国家安定，使百姓殷实，制定长治久安的政策策略，可以称得上心腹股肱，国家的大臣。应当对他们每一个人都委以重任，不要让其他监督官员监督他们主管的工作，要求他们工作的成功和效率，考察他们工作的得失和优劣。像这样的三个大臣，他们的思虑只是有顾及不到之处罢了，哪里敢独揽威权欺负天子呢？”又说：“悬赏是为了表彰善行，设刑是为了威胁奸佞，如果委任贤人使用能人，他们通晓法律刑名的学问，那么什么功业不能成就？什么事情不能办理？什么传闻不能听到？什么现象不能看到？如果辖区百里的郡守都能得到合适的人选，共同规划治理国家，那么，各种政务怎么能不兴盛呢？我私下听说各县都有编外的备用人员，官多扰民，社会风气也因此败坏。只是小人们有了接受君命的机会，并不努力奉行公事，而是作威作福，他们没有扩大天子的视听，反而又来祸害百姓。我认为这样的官员可以一律罢免。”孙权听了步骘的劝谏，也明白过来了，于是处死了吕壹。步骘先后为举荐屈居下位的贤能，援救开脱遭受灾难的无辜，上书几十次。孙权虽然不能全部采纳，但还是经常听取他的建议，多次蒙受他的帮助而得到补益。

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1707257222 赤乌九年，步骘接替陆逊任丞相，他仍然教诲门生，手不释卷，他的衣着和居处就像读书人一样。然而他家里妻妾的服饰则过分华丽，因而颇为此被人讥诮。他在西陵的二十年，附近的敌人都敬畏他的威望和信誉。他的性情宽宏，很得人心，内心的喜悦和愤怒从不从脸上表现出来，而且无论对内对外总是表现出十分恭敬的样子。

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1707257224 赤乌十年，步骘去世，他的儿子步协继承爵位，并统辖步骘率领的部队，加官抚军将军，步协去世，他的儿子步玑继承侯爵。步协的弟弟步阐继承他的职务任西陵督，加官昭武将军，封为西亭侯。凤凰元年，又调任绕帐督。步阐接连几代人住在西陵，突然间接到征召的命令，他自己认为是要丢掉职务，又担心有谗害，因此就凭借城邑投降晋国，派步玑和弟弟步璿到洛阳去任职。晋国任命步阐为都督西陵诸军事、卫将军、仪同三司，加官侍中，授予符节，兼任交州州牧，封为宜都公，步玑监江陵诸军事、左将军，加官散骑常侍，兼任庐陵太守，改封为江陵侯；步璿为给事中、宣威将军，封为都乡侯。还命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前去救援步阐。孙皓派陆抗西进军，羊祜等人退军。陆抗攻克城邑，步阐等人被处以斩首，步氏就被消灭了，只有步璿继承后嗣。

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1707257226 颍川人周昭著书赞扬步骘和严畯等人说：“古今贤能的士大夫之所以败坏名声、毁灭自己、丧失家业、危害国家，其中的原因不是单一的，但归纳其大致的规律，总结其常见的祸患，也不过是四方面的原因而已。第一、急于议论；第二、争夺名利；第三、重视朋党；第四、力求速决。急于议论就伤害他人，争夺名利就破坏交情，重视朋党就蒙蔽君王，力求速决就丧失道德。这四方面因素不消除，没有人能保全自己的。当代的君子能够保全自己的人，也屡屡可见，哪里只限于古人呢！不过要衡量其中最突出的，莫若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威表现得完美。《论语》说‘老师很善于有步骤地诱导学生’，又说‘要成全别人的好事，不成全别人的坏事’，顾豫章具备了这种美德；‘远远望去，庄严可畏；向他靠拢，温和可亲；听他说话，严厉不苟’，诸葛使君体现了这种特点；‘庄严而安静，有威仪而不凶猛’，步丞相显示了这种风貌；学习不追求利禄，思想不贪图横财，严卫尉、张奋威发扬了这种精神。这五位君子，尽管德行的确有差别，他们的地位也有轻重的不同、但在举止方面处处检点，不触及上述四方面的毛病，他们都遵循同样的原则。先前丁谞在贫户长大，吾粲由牧童出身，顾豫章发挥他们的长处，使他们的地位与陆氏、全氏并列，因此在他的管辖范围内，没有人屈才，社会风俗淳厚。诸葛使君、步丞相、严卫尉三位君子，过去同以平民的身份互相友善，许多议论的人据此逐一排列他们的优劣次序。起初，先是严卫尉，其次是步丞相，而后才是诸葛使君。后来他们共同侍奉英明的君主，筹划管理国家的事务，由于他们进退的才干有不同之处。因而他们先后的名次必然与最初的次序相反，这是世间普通人评定的功劳薄。至于三位君子情谊友好的关系，始终没有受到损害，这难道不是古人相交的风气吗？另外鲁横江先前凭仗一万人马，屯兵据守陆口，这是当时的美差，无论有能力还是没有能力，谁不巴望这个职务呢？鲁横江死后，按理严卫尉是理所当然的人选，但他认为自己不具备将帅的才干，就坚决地推让出去，终于没有任职。后来他升为九卿，执掌八座，那荣誉根本不能映衬他的光彩，那俸禄根本不能承受他的分量。至于那两位君子，都位居上将，富贵已极。严卫尉既没有争夺功名的欲念，二位君子也不适宜推荐，因而三个人各自坚守自己的志向，保全自己的名誉。孔子说：“君子矜持而不争执，合群而不结私党。’这三位君子具有这种风度。还有张奋威的名声，也在三位君子的行列。他担当一方的戍卫，接受上将的职守，和诸葛使君、步丞相没有差异。然而参与国事，评议功劳，确实有先后的差别，所以爵位的尊荣程度便有所不同。而张奋威如今处在这个位置上，他的决策能够明确他这个局部在整体中的意义，心里没有偏离道义的私欲，做事没有填满欲壑的要求。每次登上朝廷，他都按照礼仪行动，说话的语气很诚恳，一言一行没有不想尽忠的。张叔嗣虽然与他亲近，地位显贵，他开口就担忧张叔嗣的败落；蔡文至与他疏远，地位卑贱，他说话就赞扬蔡文至的贤能。他的女儿许配给太子，接受太子的礼节他就像吊唁似的难受。奔赴君命时，他意气昂扬，是个忠厚的人物。而事业的成败得失，往往像所考虑的一样。可以说他是个坚守道义而又见机而作、喜欢古代风尚的贤士。至于管理国家、执掌军队，在驰骋沙场的时候，建立霸王的功业，这五个人还算不上有过人的本领。另外他们精诚地实行道义，对于所追求的目标不马马虎虎地去获取，无论进退都要为天下服务，保全个人的名誉和品行，远离庸俗的社会习尚，这些行为实际上都有所师承。所以我概括地议论他们的事迹，以供后来的君子参考。”周昭这个人，字恭远，和韦曜、薛莹、华覈一起撰述《吴书》，后来任中书郎，因为犯法被关押进监狱，华覈上表救他，孙休不采纳，于是他便被处死。

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1707257228 评论说：“张昭接受遗诏辅佐君主，功勋可以记载下来，他忠诚方直，从不为己，却因为严厉而被人惧怕，因为清高而被君主疏远，既没有担任丞相，又没有升为师保，最后闲散在家，养老而已。由此可以知道孙权比不上孙策。顾雍依仗平生所学的知识，又以智慧来运用它，所以能登上最尊荣的地位。诸葛瑾、步骘均以道德为规范、以法度为准则，在当世显露出他们的才能来。张承、顾邵尊重长者，喜欢人才。周昭的评论，对他们的称赞很完美，所以详细摘录在文章中。顾谭为公事贡献一切，有忠贞的气节，张休、张承修炼意志，都希望做些好事。喜欢谗害的人攻击他们，使他们流放到南疆，可悲啊！

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1707257233 二十四史（文白对照精华版） [:1707222744]

1707257234 二十四史（文白对照精华版） 三国志卷五十四吴书九

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1707257236 二十四史（文白对照精华版） [:1707222745]

1707257237 周瑜鲁肃吕蒙传第九

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1707257239 周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。

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1707257241 瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策，策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入典阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。”瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。

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1707257243 五年，策薨，权统事，瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十一年。督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅，囚浮万余口，还备宫亭。江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。十三年春。权讨江夏，瑜为前部大督。

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1707257245 其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗靓，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然，操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫，可也；今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长，又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”

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1707257247 时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权。权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。

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